零分杂记

编者按：你是梦想家还是实干派？你是言胜于行还是行胜于言？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，“行胜于言”不代表着什么都不说，而是言必求实，用行动说话。说一丈，不如行一寸。我们的实际行动应胜过言辞，比言辞更能说明问题。图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广迷人口念，智者心行。——《六祖坛经》【注释】迷惑的人只是嘴里说说而已，不去行动，而有智慧的人牢记在心里，身体力行。来源：凤凰网

编者按：你有烦恼吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，烦恼是个奇怪的东西，你越是抗拒它，它就滋长地越快，长此以往，你就被烦恼绑架了。其实，烦恼即菩提，当你接受和洞察烦恼空性本质的时候，烦恼就是觉醒的助缘，而不是障碍了。图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广是故，当知一切烦恼为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠；如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。 —— 《维摩诘经》【注释】由此应该了解，一切烦恼都是成佛的种子。就像不下到大海最深处，就不会获得无价的宝珠一样。如果不能深入到烦恼的大海中去，也不可能证得一切智慧。来源：凤凰网

在日常生活中，作为佛弟子，你是否总能听到这样的话：这点小忙都不愿意帮，你们学的什么佛？一点小事还斤斤计较，你们佛弟子不都是应该忍辱吗？……似乎因为你是佛弟子，就应该是有求必应的大善人，是忍气吞声，没脾气的老好人……其实这些都是对佛弟子的误读，那真正的佛弟子应该是怎样的形象呢？乐善好施≠有求必应小张刚刚学了佛，身边的朋友同事总让他请客吃饭，还总找他借钱。次数多了以后，小张看着日渐瘪下来的钱包，生活上犯了难，于是就找朋友同事们商量，能不能先把借了的钱还给他。同事们却先不满起来，纷纷朝他抱怨：“你们佛教不都讲布施嘛，听说学佛的人都乐善好施，借你点钱，吃几顿饭怎么了。”……佛教讲布施，布施就是以福利施

生活中我们难免会遇到不尽如人意的人或事，当你发怒、生气、烦恼时，一昧地抱怨、生气并不能解决问题，将生气的怒火转成慈悲的甘泉，勇于化解生活中的挫折与痛苦，才是有智慧的表现。所谓知己知彼百战不殆，了解“嗔恨”这个“敌人”，就是制胜的第一步。什么是嗔恨心？嗔恨心，通俗一点讲，就是容易生气，并且怪责、怨恨别人。佛教把嗔心分为“有理嗔”和“无理嗔”。有理时，得理不饶人；没有理时，也强占三分，自我包庇。生起嗔恨心的人，会对不喜欢的人、事、物产生排斥、厌恶。嗔恨可大可小，小到抱怨、指责；中到愤怒、谩骂；大到杀心、毁灭心。刹那之间就能改变自己身边的气场，可以使得周围的空气中弥漫种种恐怖的气氛，并使得处在这个氛

出家众位列三宝之一，是在家居士皈依的对象，又是殊胜福田。身为居士，不知道如何正确地称呼出家人，往往被人笑话，失弟子之礼，折自身之福。下面略微介绍有关这方面的基本常识。先来看看我们对于出家僧人经常犯错的称呼直接称呼“某某师”我们经常发现，有些在家佛教徒直接在出家人法号后只加一个“师”字，如称呼“某某师”。直接在法名后加一“师”字的称呼法，一般用于出家人中长辈对晚辈，或平辈道友之间的称呼；故不宜用做在家居士对出家人的称呼。称“师傅”“师傅”其实早在战国时期就出现了，而且从一开始就用来称呼老师。秦汉以后，师傅由泛指从事教学工作的老师，演变为专指帝王的老师。从西汉到南宋，“师傅”的涵义几乎为帝王之师，

人们往往把运气的好坏归因于偶然或者天意，遇到好运时庆幸欢喜，遇到霉运时垂头丧气，却很少思考好运和霉运从何而来。事实上，运气也是一种必然，是可以掌握在自己手中的，那我们如果遇到霉运了应该怎么做才会更好呢？学佛的人遇到霉运，首先应该知道为什么会有这个霉运？知道了为什么有，你就知道了怎么去做。其次是能不能想办法改变霉运。如果能够通过如理如法地努力改变霉运，就应该努力去做；如果不能通过如理如法地努力改变，就应该坦然地承担，接受应得的果报。再次是学佛之人的目的是超脱轮回，你一生所有的运势都是对你信心的考验，如果因为运势的好坏而患得患失，那只能说明你的信心不足。溯自汉明西使，白马东来，佛法传入中国二千多年

语言是人类进行沟通交流的表达方式。话讲的好听，不仅招人喜欢，也能让自己在融洽的氛围里获得喜悦。可生活之中，难免有人为了取悦别人、或抬高自己而信口开河，满嘴“跑火车”。殊不知，在一片欢声笑语里，您的这个段子很可能已经摊上了妄语业！什么是妄语？有何过患，今日为您分解。“妄语”即说虚假不实之语，有大小之分“妄语”即说虚假不实之语，有大小之分。“小妄语”有四条：妄语、绮语、两舌、恶口。“妄语”即是言不是，不是言是，说一切虚妄不实之语欺骗他人，名妄语。“绮语”即没有益处的浮泛之词，说来引别人胡思遐想，比如逢迎拍马，或说一些淫秽之语，引起他人淫念。“两舌”即说一些挑拨离间之语，令起斗争。“恶口”即言语粗恶

佛教传入中国后，为中国文化带来了数万条词语，而让你想不到的是，有学者做过专门研究，就在我们日常用语中大约有30%的词汇都来自佛典，可我们琅琅在口却习焉不察，日用也浑然不觉。譬如，人们常提到的“一面之缘”。“诸法由因生”，是原始佛教的根本理论之一。后来，佛教内部各个不同派别的出现，就是由于对这个理论的不同理解而形成的。佛教传入汉地后，“缘”字的意义扩大了，用来表示“缘分”、“机缘”产生了“结缘”、“化缘”等佛教用语——僧人想施主乞食，行布施者因此与佛结下缘分。成语“一面之缘”，指有见一面的缘分或机缘。再如，成语“痴心妄想”。“痴”，指愚痴无知，是“无明”的另一种说法。“妄想”，也是一个佛教名词，

图片来源：凤凰网佛教 摄影：慧海有德即是福，无嗔即无祸，心宽寿自延，量大智自裕。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的。因此，当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的做人方法。当你事业一帆风顺时，一定要有把好处让三分给他人的胸襟。来源：凤凰网