一日禅：贪婪的本质
图片来源：凤凰网佛教 摄影：慧海贪婪的本质是不安定，它像是长在人内心深处的一棵毒草，不断地腐蚀着本来清净的心灵，它时而蛰伏，时而膨胀。人若不能摆脱就只能受制，所谓人心不足蛇吞象，过于贪婪而没有节制，只能招致生活的惩罚。来源：凤凰网
佛学的本质是什么，看完恍然大悟
图片来源：凤凰网佛教 摄影：唐中佛学的本质，就是佛陀所说明的宇宙事事物物之真相。约分四段：一、有情无始缘起事。有情者，即有生命的生物。唯物论以生命之原始为物质的，神造说者以生命之原始为神造的，其实不然。假使问，物质谁造的？神是谁造的？均仍不能解答，则仍必归之于无始。故佛学直从有情生命而曰无始。然显现其生命者须有藉乎缘，缘即是合乎生命显现的关系条件。二、诸法唯识变现事。佛学以万事万物之事理曰法，但这一切事理，悉是唯识所变现。唯识变即是事，唯识现即是理。这识有眼、耳、鼻、舌、身、意等八种，以阿赖耶识为根本。万法约分二端，即各别事与共通理。常人知识上，只有错或不错之共通理，至于个别事，非佛学的现量智
智慧法语：佛和凡夫俗子的本质区别
编者按：你在努力修行吗？你知道佛与我们有什么不同吗？究竟凡夫与佛的差别在哪里？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，印光大师为我们揭示了真相：从心体和佛性上讲，我们与佛别无二致，区别就在于迷悟之间。图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传体不变故，在凡不减，在圣不增，居尘不染，离垢不净，在生死而不受轮回，证涅槃而不属寂灭，无象而为万象之主，非法而为诸法之宗，从本以来，常自如如，了无凡圣生佛之异。悟之名贤，证之名圣，若但具而未悟，则虽有性德，了无修德，只为六道轮回之凡夫而已。——《印光法师文钞》【注释】《心经》有“不生不灭、不垢不净、不增不减”三句，所谓“不垢不净”“不增不减”究竟是指什么，一般人可能不容易
这六种烦恼是所有人的痛苦来源，师父教你如何对治它！
修菩提，若不审观烦恼根本，则不能知虚妄根尘何处颠倒，处尚不知，云何降伏取如来位？——《楞严经》我们放不下的六种根本烦恼如果归纳起来，我们放不下的有六种根本烦恼，那就是我贪、我瞋、我痴、我慢、我疑、我见。“我贪”是什么？有的人喜欢特定的垫子或座位，换了就不舒服，就坐不下了。还有，喜欢宁静的环境、柔和的光线、舒畅的空气，才能修行，这虽是初心学禅者应有的选择，但却都属于贪。“我瞋”是什么？比如说不喜欢太硬的坐垫、吵闹的环境、粗重的身体、散乱的心。有一次，一位居士来报名打禅七时，先问：“某某人来不来？他来了我就不报名了。上次禅七中我本来可以打得好一点的，就是他那几个经常的动作教我讨厌，结果一坐下去就想