零分杂记

编者按：人而不孝，何以为人？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，家庭是每个人的生活重心，孝顺是伦理道德的根本。在家庭的人伦眷属关系当中，佛教首重孝道，孝顺父母，报答亲恩被列为“四重恩”之首；反之，弒父弒母，则是不通忏悔的五逆重罪。图片来源：凤凰网佛教 摄影：徐上杰夫善之极者，莫大于孝。恶之大者，其唯害亲乎？——《佛说未生冤经》【注释】人间至善的事，莫过于孝顺父母。人间最恶的事，莫过于害及父母。来源：凤凰网

编者按：你和父母关系好吗？你们是无话不谈的铁哥们还是势不两立的仇人？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，“百善孝为先”，孝順父母其实也是修行。父母以慈爱养育我们，连父母都不孝顺的人，岂能有其它善行？图片来源：凤凰网佛教 摄影： 妙传诸有乐福人，应尊重父母，礼拜修供养，敬爱亲近居。 ——《本事经》【注释】 希望得到福报的人，应该尊重自己的父母，对父母礼拜供养，并能够依近而居，以方便照顾承事。来源：凤凰网

编者按：你经常心生惭愧吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，世界上最名贵的衣服，不是珍珠衫，也不是羽衣裳，更不是綾罗绸缎、貂皮大衣，而是“惭耻之服”。惭愧知耻是最美的服装、是最好的化妆品。一个人心中如果懂得“惭愧知耻”，自然能够散发高贵庄严的气质。图片来源：凤凰网佛教 摄影：李保华有二白法，能救众生。一惭，二愧。惭者自不作罪，愧者不教他作。惭者内自羞耻，愧者发露向人。惭者羞人，愧者羞天。是名惭愧。无惭愧者，不名为人，名为畜生。【注释】 有两种善法，能救度众生，一个是惭，一个是愧。惭是自己不造作恶业，愧是不教他人造作恶业。惭是在自己内心深处生起羞耻之心，愧是在人前忏悔所造罪业。惭是羞于人，愧是羞

编者按：你有着慈悲的心肠吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，心怀仁慈，别人会喜欢接近你，你仁慈的行为，也会让人永记于心。图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广彼乱已整，守以慈仁，见怒能忍，是为梵行。至诚安徐，口无粗言，不瞋彼所，是谓梵行。垂拱无为，不害众生，无所娆恼，是应梵行。 ——《法句经·慈仁品》【注释】烦乱之心已经整饬，然后再以仁慈之德加以固守，看见令人发怒之事能够忍住不怒，这样便是实践梵行。至诚之人心灵安定行动和缓，出口言谈了无粗言，不对他人所处之位瞠目以待，这样便可称之为梵行。仁者垂手治平天下，不去危害众生生命，没有什么可烦恼的，这是遵循梵行的功用。来源：凤凰网

编者按：你经常骑驴找驴吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，健忘也是一种失德，健忘的人容易失信于朋友，一部大机器，忘记了一颗螺丝钉，其后果不堪设想。一个重要的亲友，忘了一句赞美、请安、问候，后果也很难预料，所以古人说“三思而后行”。我们每天的生活不可健忘，应该履行的承诺，如约、如期、如实完成，这是做人的根本。图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传人喜忘有五因缘：一者，身忘；二者，多念忘；三者，着爱；四者，见着；五者，本宿命者，谓故世恼人、断语惊怖人。劳忘，谓意念劳。——《佛说骂意经》【注释】人健忘有五种原因：第一，身体原因。第二，杂念太多。第三，情执太重。第四，固执己见。第五，本身的宿命。来源：凤凰

编者按：你认为善恶可以相抵吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，修福不修道，只得少福而不得大道，“道”中本有无量之福，为何扔了西瓜捡芝麻？从修行的角度而言，只凭借有为法修福对于灭罪、解脱和成佛没有本质的帮助，故说善业和恶业不能相抵。图片来源：凤凰网佛教 摄影：李保华迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。——《六祖大师法宝坛经》【注释】凡夫光培福不修道，只说培福就是解脱之路。一边布施供养广修福田，一边心里贪嗔痴还在造恶。想要通过修福消灭罪障，得到了福德但罪障仍在。想要灭除心中的恶缘，便需发自内心的忏悔。来源

《中庸》云：“威仪三百，礼仪三千”，佛门中同样重视威仪。佛门礼仪在“戒”、在“律”，也在日常的行住坐卧、语默动静之中，其中，佛门称呼亦有仪制。佛教中有很多称呼，佛教团队因不同职务、资历也会有各种称呼，今日为您介绍三种：即戒规上的称谓、职务上的称谓，生活上的称谓。文/新成长老戒规上的称谓根据所受的戒律之等级而赋予七种称谓，又名七众。即比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。“比丘”与“比丘尼”，梵语比丘，译为乞士，有三种意思：破恶、怖魔、净命，受了二百五十条大戒的成年出家男性称为比丘，受了三百五十条大戒的成年女性称为比丘尼。式叉摩尼，指未受大戒，而接受六法考验准备受大戒的成年出家女

乍一听禅师“呵佛骂祖”，但凡叫个佛子，都会觉得这是大逆不道。仔细看，方察觉，实是一番重大的苦心孤诣。图片来源：凤凰网佛教 摄影：悠游不好惹的德山宣鉴德山宣鉴的打和骂，确实是著了名的，他曾吼过沩仰宗的开宗祖师灵祐，也曾打过临济宗的开宗祖师义玄，更曾骂过曹洞宗的开宗祖师洞山良价：“洞山老人，不识好恶，这老汉死了多少时日，救得有什么用处？”德山不仅骂过当年的开山祖师，而且也曾牵连到释迦牟尼佛。例如：他曾这样的说过：“仁者！如此说修行，岂不闻道：老胡（指佛祖）经三大阿僧祗劫，即今何在？80年死后，与你何别……。”上面是德山讥呵佛陀的说话。下面且看他谩骂各方宗师的言词，范围之广，可能连他自己也会包括在内

太虚大师讲：仰止唯佛陀，完成在人格。就是说，一个人的品德高尚到令人们仰望并照着去做，这个人只有佛陀了，佛陀是德学上的圣人；我们要想达到佛陀的行操，必须完成自己的人格。只有自己的人格完成了，才会具足福慧资粮，把人做好了才能成佛。作为佛弟子，是否有标准的人格呢？对此，著名佛教文化学者周叔迦先生总结了三重，即“善人”“修行人”“明白人”，并以三字诀进行点悟，指导我们该怎样去完成这三重人格。图片来源：凤凰网佛教 摄影：悠游文/周叔迦如何是佛教徒的标准人格呢？太简了不足以表示佛教徒博大的精神，太繁了在实行上难以兼顾。所以鄙人综集许多经论建立了佛教徒的三重人格。世间上其他宗教家、社会事业家、哲学家、政治家

图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆一、什么是佛佛这个字，是梵文音译过来的。汉文里的“弗”字，音与梵文发音相同，因为释迦牟尼佛当时是印度悉达多太子通过修道后觉悟成佛的，就在“弗”字旁边加了个“单立人”。所以“佛”这个字，是专门为佛陀新造的字，也显示出古大德的智慧。二、为什么称释迦牟尼佛为“本师”因为释迦牟尼佛是佛教的第一位创始人，是佛弟子最根本的老师，所以称为“本师”，也说明学佛者和佛的关系是师生关系。三、什么是菩萨菩萨，是菩提萨埵的简称，“菩提萨埵”是梵语bodhi-sattva的音译，翻译过来的意思就是“觉有情”。菩萨是佛早期的学生，学佛人和佛是师生关系，和菩萨则是同学关系。四、中国最早的