零分杂记

曹溪南华禅寺释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛（图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传）凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。——《金刚经》【注释】一切诸相都是虚妄不实的，不要执着于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。来源：凤凰网

编者按：你杀生吗？你是否认为那些杀业深重的人必下地狱？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，玄素禅师告诉我们，无论什么样的人佛性都是平等的。无论你以前的业报是怎样的，只要诚心悔过，一心向佛，仍然可以成佛。 佛性平等，贤愚一致（图片来源：凤凰网佛教） 鹤林玄素禅师居京口鹤林寺，尝一日，有屠者礼谒，愿就所居办供，师欣然而往，众皆讶之。师曰：“佛性平等，贤愚一致。但可度者，吾即度之，复何差别之有？”——《景德传灯录》 【注释】玄素禅师住锡在京口鹤林寺，有一天，一个屠夫前来拜访，愿意在他的家里办素斋供养玄素禅师，玄素禅师欣然而从之。众人对此感到惊讶。禅师却认为：“佛性平等，贤人和愚者都是一样。凡是可以超

编者按：做事时你有依赖别人的习惯吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，现在社会流行团队精神，在一个团队中大家相互配合，共同努力。但这是建立在你拥有一个强力自我的基础上的，古今中外的哲人，都强调“自己拯救自己”这个真理。《国际歌》里说：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，更没有什么英雄豪杰，全靠我们自己！” 自己善调御，获得难依所（图片来源：凤凰网佛教） 自为自依怙，他人何可依？自己善调御，获得难依所。——《法句经·自己品》 【注释】自己应是自己的皈依之处，不能依靠别人。我们要认识自我、改变自我、充实自我，使自己成为难得的皈依之所。 来源：凤凰网

编者按：你知道“六通”吗？怎样才能“六通”？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，临济禅师告诉我们如何成就六通，但请注意，六通并不是学佛者的终极目标。 谓入色界不被色惑（图片来源：凤凰网佛教） 佛有六通者，谓入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入身界不被触惑，入意界不被法惑。所以达此六种皆是空相，不能系缚，此乃无依道人。虽是五蕴秽陋之身，便是地行菩萨。——临济禅师语录 【注释】佛拥有六种常人没有的自由无碍之力，什么是六通呢？即不被六尘沾染，不被他们迷惑，达到这种状态就是成了道的智者。虽然仍然保有这个由五蕴组成的身体，但以和凡夫不一样了。 来源：凤凰网

泉州承天寺阿弥陀佛（图片来源：凤凰网佛教 摄影：重影）如世良医。知病识药。有其四种。若具足者。得名医王。何等为四。一者识知某病应用某药。二者知病所起随起用药。三者已生诸病治令病出。四者断除病源令后不生。——《佛说医喻经》【注释】好医生应该具备四个条件：一、先识病；二、次知病因；三、应病与药；四、令病痊愈，永不复发。来源：凤凰网

河北柏林禅寺阿弥陀佛像（图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆）如来智如是。众生悉具有。颠倒妄想覆。众生不知见。——《六十华严经》【注释】人人都具备跟佛相同的智慧，可惜一般人的心智被痴迷的颠倒妄想所蒙蔽，所以不知道自己有这样的能力。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆不杀为仁。慎言守心。是处不死。所适无患。——《法句经》【注释】不杀生灵便是仁慈之人，谨慎所言护守其心。这样永远不遭横死，所到之处皆无祸患。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：寂戒法师直心是道场，无需假故。——《维摩诘经》【注释】正直不曲之心就是道场，因为直心真诚，不谄，无虚假。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：宋杰烦恼泥中，乃有众生起佛法耳！是故当知，一切烦恼，为如来种。——《维摩诘经》【注释】只有在烦恼的泥淖中，才能对陷溺其中的众生生起佛法啊！因此应当了解，一切烦恼就是如来种子。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：佩琪人生世间，祸从口生。当护于口，甚于猛火。猛火炽燃，能烧一世。恶口炽燃，烧无数世。猛火炽燃，烧世间财。恶口炽燃，烧圣七财。——《大方便佛报恩经》【注释】人生在世，切记祸从口生。为此世人应当谨慎防护，莫造口业，就像防备猛火一样：猛火炽烈燃烧，可以烧毁一世；恶口“炽烈燃烧”，则烧毁无数世。猛火炽烈燃烧，烧毁世间金银珠玉之类财富；恶口“炽烈燃烧”，烧毁圣人信、戒、惭、愧、闻、施、慧七种资财。来源：凤凰网