• 智慧法语：心不逐境最吉祥

  编者按：春节将至，心情如何？回首过往，什么事使你忧愁？什么事使你喜乐？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，心应不随苦与乐而动摇，祝你在新的一年里拥有一颗“不倾动”、坚强的心！失利不忧，得利不高，毁誉称讥，及与苦乐，心不倾动。——《集一切福德三昧经》【注释】修行人应该于逆境心不忧苦，于顺境意不高慢，于称赞诽谤，以及苦乐面前，心不动摇。心不逐境，方为真修行人。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 767

• 智慧法语：因果报应从不爽约

  编者按：每个人是否应该对自己的言行负责？为什么呢？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，因果循环就像种瓜得瓜、种豆得豆一样自然，种好因得善果，种恶因受报应，因果从来不会欺骗你。譬如种谷，随种而生。种善得福，种恶获殃。未有不种而获果实。——《佛说坚意经》【注释】种瓜得瓜，种豆得豆，行善业则得善报，行恶业则得恶报，没有不劳而获的事情。世间因果无非自作自受。从因入手方能成就菩提。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 1,442

• 智慧法语：修行制心的诀窍在这里

  编者按：你能降服你的心吗？你能做到制心一处吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，“制心”首先要“降服其心”，把心用在专一的地方，什么事情不能办到？纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。——《佛遗教经》【注释】放纵自心，不加防范，则一切善事不能成就，若能置心一处，则无事不能成办。能防心者，方能远罪，善用心者，方可成就。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 483

• 智慧法语：好爸爸是这样炼成的

  编者按：你有孩子了吗？你是如何教育自己的儿女的？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，这是佛陀对自己的儿子的一段话，积少成多、从小事做起的道理谁都懂，做起来却很难，尤其是还有把这种思想灌输给儿女，让我们一起像佛陀学习吧！如天雨滴，后不及前，虽不相及，能满大器。修学智慧，亦复如是，从小微起，终成大器。——《末曾有经》【注释】雨水前后不相及，但却能盛满大容器。修行亦也如，从细微之处入手，终能成就佛道。积小成多，菩提道果可成。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 620

• 智慧法语：守戒自律福报巨大

  编者按：你觉得佛教戒律很严格吗？你是否已经开始持戒？持戒对自己有什么益处？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，智慧的人懂得持戒的益处，戒律可以规范我们的行为，净化我们的心灵。慧人护戒，辐致三宝。名闻得利，后上天乐。——《法句经·戒惧品》【注释】智慧之人知道护守戒德，其人生福报可以达致（佛、法、僧）三种境界。声名闻于天下而获得利养，死后亦可升入天界快乐无比。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 719

• 智慧法语：怎样才能拥有一双智慧的眼睛？

  编者按：什么是慧眼？怎样培养慧眼呢？我们为什么没有慧眼？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，普通人追逐私利，蒙蔽了心眼，总在烦恼、黑暗中跌跌撞撞。如何才能成为有慧眼的人呢？培养善意，用和善的眼光看待这个世界，愚人被环境捉弄，智者能改造环境，愚人看世界是人间地狱，智者看世界是光明的净土！世俗无眼，莫见道真。如少见明，当养善意。——《法句经·世俗品》【注释】世人没有慧眼，不见正道，假如稍微见识明亮，我们当以培养善意来开智慧之眼。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 502

• 智慧法语：尊重生命 慈悲戒杀

  编者按：你守五戒吗？你害怕失去生命吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，生命对任何众生来说都是宝贵的，既然我贪生怕死，其他众生也和我一样，所以不忍杀害其宝贵的生命，以满足我一己之私欲！不仅如此，当我们见到因杀生所带来的痛苦时，悲心自然生起。有了这种“悲拔众生苦”之心，爱惜生命、保护生命之心就会自然产生，这才是彻底的守不杀生戒。若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀，杀因、杀缘、杀法、杀业，乃至一切有命者，不得故杀。——《佛说梵网经》【注释】佛弟子，若杀人（包括自杀），指使杀人，巧设方便，令其致死，鼓励杀，见作随喜，乃至以咒术杀生，以及杀因、杀缘、杀法、杀业，一一都为禁止；乃至一切有

  智慧法语 2年前 694

• 智慧法语：兵来将挡水来土掩 烦恼来了怎么办？

  编者按：你有烦恼吗？烦恼从何而来？你有什么好办法对付不断生出的烦恼？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，戒能够保护自己的心，不让它受外境的诱惑而波动，心安定了就会心平气和、情绪稳定，你会很快找到心中的智慧！以戒降心，守意正定，内学止观，无忘正智。——《法句经·诫慎品》【注释】以道德纲领，规范身口两意的行为；以止观的方法达成定心安心的功夫；以正知、正见、正念、正思的修养，达成开发正慧的目的。用此戒、定、慧的三种功能来对治人的贪、瞋、痴等根本烦恼。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 2,683

• 智慧法语：持戒才是真孝顺

  编者按：你孝顺吗？你认为儿女应如何尽孝？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，在父母心中，儿女的未来最重要。只要你自己管理好自己，你的前途一片光明，父母必然高兴、安心！人持戒乃孝顺，报父母恩耳。何以故？不杀万物得长生，不盗物皆富，不淫不乱不欺皆信，不饮酒皆净，父母有时堕是中便安隐。——《佛说骂意经》【注释】人持戒才是真孝顺，才能报答父母恩，为什么呢？因为不杀生得长寿，不偷盗得富贵，不邪淫得贞良配偶，不妄语得信任，不饮酒得清净，这样父母才放心。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 2,483

• 智慧法语：知错就改能消罪业

  编者按：你能做到随时反省自己的一言一行吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，作为学佛人，要注意自己观察自己，要多看自己有哪些过失。只有能够清楚的知道自己的缺点，才会在对治中有的放矢。然而很多的人偏偏看不到自己的过患，却把心思用在观察别人的缺点和问题上。人有众过，而不自悔、顿息其心，罪来赴身；如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。——《佛说四十二章经》【注释】如果人有许多过错，而他自己不觉悟，不悔过自新，这就顿然失去了改过之心，那么罪业就会向他奔来，就好像河水流向大海一样，越积越深越大。如果人有过错，能自己知道错了，从而自己改正解脱，能改恶行善，那么，

  智慧法语 2年前 2,359

• 智慧法语：包容与忍让是一种美德

  编者按：你觉得你的忍辱功夫如何？你表面忍了，心中确实忍了吗？为什么佛教要强调忍辱呢？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，忍辱是六波罗蜜之一，不是说持戒和苦行赶不上忍辱，而是说忍辱是持戒苦行的一部分，是更深的一部分。所以说持戒和苦行最后还要达到忍辱。从根本上说，忍辱往往建立在内心的对立上，对某事、某人反对，但无法与之抗衡，只能退让、回避。为什么要执着呢？为什么不能随时自省、包容对方呢？忍之为德，持戒、苦行所不能及。——《佛遗教经》【注释】人们的心里总有一种坚硬的东西——“我慢”，即自高自大、轻慢他人，受到一些伤害就气愤，遇到一些苦就烦恼。只有修持“忍”，才能克服“我慢”。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 2,504

• 智慧法语：不信守承诺会遭人鄙弃

  编者按：你是否十分在意诚信？曾经欺骗过你的人，你还相信ta吗？推己及人，你千万不要失信于人啊！请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，如果自己有能力去做，方可以答应别人；如果自己没有能力去做，就不要答应别人，有诺必行是赢得他人信任和尊重的重要方式。古人早就说过，“一诺千金”、“君子一言，驷马难追”！能行说之可，不能勿空语。虚伪无诚信，智者所摒弃。——《法句经》【注释】如果能做到的，说出来还可以，如果根本做不到的，千万不要说空话。要知道虚伪不讲信用，正是聪明人所鄙弃的。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 2,770

• 智慧法语：不贪才能悟道

  编者按：谁不爱钱财？谁不爱名利？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，学佛以后，就应当看淡一点儿。儒家说“无欲则刚”，佛教也讲要断除欲望，“人到无求品自高”，一个人假使到了无求的话，他的品德就提高了，可以超然物外，人家也会尊重他，自己也不会有烦恼与痛苦了。出家沙门者，断欲去爱，识自心源。达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最，名之为道。——《佛说四十二章经》【注释】出家的沙门，只要断绝贪欲，认识自己的本性，领会最深的佛理，了悟无为无不为的佛法，内心不贪恋妄念，身外没有什么贪求，心境不执着在修道上，而实际却处处在奉行佛道，不要做恶事，造恶业

  智慧法语 2年前 2,848

• 智慧法语：自作自受 报应早晚会来

  编者按：你相信善有善报吗？我做了这么多的善事，为什么还是麻烦不断？你是否有这样的疑惑？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，因果不爽，善有善报，恶有恶报，但要时间上成熟，不是一下子可以看出来的。比如一粒种子种在地上，微小不可见，几百年、几千年以后，仰头一看，好伟大的树啊！人们都只看到树的长大，只看到种树的结果，并不在意那颗微小的种子。所以布施的果报，要等待时节因缘。如是施报，不离施主，未熟不受，命行不尽，不得施报。——《毗耶娑问经》【注释】一切行为的果报，都会落到施主自己身上。但因缘不成熟、命运的车轮还没有转到尽头，就不会得到果报。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 2,601

• 智慧法语：放纵无度犹如火场自焚

  编者按：你是否曾在生活、工作中放松对自己的要求？你是否觉得偶尔放逸一下没什么关系？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，放纵一下自己确实可以缓解自己紧张的心情，但轻松之后就需自我反省，是否过度的放逸了，须知“万般带不走，唯有业随身”，你的言行都有因果，都有业力在记录着。比丘谨慎乐，放逸多忧愆。变诤小致大，积恶入火焚。——《法句经》【注释】比丘面对快乐十分谨慎，放纵之人多生忧愁与过失；致使诤讼由小变大，犹如积恶成报如入火场自焚。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 1,666

• 智慧法语：忏悔就能消除罪业

  编者按：什么是业障？业障是如何产生的？怎样才能消除业障呢？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，业障就是罪业，是你修行中的障碍，业障都是由妄想而生。若要消除业障，那就要先降伏自心中的无明、妄想，用忏悔消除业障。起了心、动了念，当下觉察照破，不使妄想再生。真正忏悔业障，不但要发一个惭愧心、勇猛心，还要具足大愿心，总之，一颗坚强的心是你成就大智慧所必不可少的。一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧日能消除。——《观普贤行法经》【注释】一切业障都是由妄想产生的，若要消除业障，就要做到真心去忏悔，契悟中道实相，了达一切罪业本自空寂，如此必能消除一切罪业。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 1,704

• 智慧法语：饮酒放纵会下地狱

  编者按：你持五戒吗？五戒中为什么要设置酒戒？喝酒对佛子来说有什么伤害？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，酒是罪之媒，对于精进修佛的你来说，要严于律己，宽以待人，管好自己，以前嗜酒那么现在就戒掉，以前就不喝酒那么请保持这一良好习惯。酒致失志，为放逸行。后堕恶道，无修不真。——《法句经》【注释】饮酒易使心志丧失，做出各种放纵之行。随后即便堕入恶道，没有修行决难进入真如之境。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 1,633

• 智慧法语：愚昧的人悟不到佛法

  编者按：你觉得佛法是不是很高深？什么样的人才可以领悟佛法？愚痴的人为什么会愚痴？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，愚痴的人之所以愚痴，源于自身的“三毒”所害，即贪、嗔、痴，这是人们身、口、意业一切恶行的根源。佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心、愚痴心，净化自己的心灵。愚人意难解，贪乱好诤讼。上智当重慎，护斯为宝尊。——《法句经》【注释】愚昧之人心意难以悟解佛法，贪婪昏乱喜好与人诤讼。上智之人应当意重如山慎守心意，并将澄明心意视为宝中之宝。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 797

• 智慧法语：恶语伤人的后果你一定不敢相信

  编者按：你是否感觉有的时候说话也不是一件容易的事情？你自觉是否已经掌握了与人沟通的技巧？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，大家都知道恶语相向是要不得的，但为什么仍然时常会有粗言恶语呢？为什么总是“刚强难调伏”呢？那个“刚强难调伏”的是什么呢？粗言触恼人，好发他隐私，刚强难调伏，生焰口饿鬼。——《业报差别经》【注释】若以恶语触恼别人，揭露他人的隐私，此类刚强难化的众生死后会转为口中燃火的饿鬼。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 560

• 智慧法语：打妄语者要堕地狱

  编者按：你是否觉得在社会上行走，如果不说假话根本活不下去？生活中在你身边是否有人说话真实可靠，大家都相信他？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，有些人贪图利益和名位而说妄语，也许他可以一时成功，得到他想要的东西，但恶因已经种下，后悔已经来不及了。妄语言说者，是地狱因缘。因缘前已作，唱唤何所益？——《正法念处经》【注释】说妄语是堕入地狱之因，既然已经造了堕地狱的业，感受果报时哭叫又有什么用呢？来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 504

• 智慧法语：慈悲待人可得大福报

  编者按：你认为真正的利益应该如何获得？是通过非法、暴力的手段还是正当的途径？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，我们应以慈悲为怀，以恻隐怜悯之心为根本，对人要包容，对自己所拥有的要感恩、知足。须知人生的真正利益通过暴恶的手段是达不到的，唯有以“慈”对待他人才能得到。仁无乱志，慈最可行。愍伤众生，此福无量。——《法句经》【注释】仁慈之人没有繁乱心志，慈悲情怀最为可行：哀愍同情芸芸众生，这种德福无法计量。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 503

• 智慧法语：造恶业必受恶果

  编者按：你如何面对诱惑？你知道造恶业必会得恶果吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，面对贪欲的烦恼，很多人没有对治的能力，不要说一般人，甚至世间的勇士和智者也被贪欲所践踏，没有直面的勇气，由此给自己的身心健康、家庭工作带来了很多违缘。因此，希望各位洁身自好，为了能够往生极乐世界，一定要努力对治烦恼、断除不清净的行为。总之，大家要了知贪欲的过患，并且断除不如法的行为，这才会拥有今生来世的安乐。若人作恶业，皆得恶果报。若欲自乐者，如是莫近恶。——《正法念处经》【注释】如果人造恶业，必定会感受恶果，如果想给自己带来安乐，就千万不要趋近恶业。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 522

• 智慧法语：忍辱是慈悲的源泉

  编者按：如何培养慈悲心？怎样才是最大的安乐？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，修忍辱是修持慈悲的基础，而慈悲又能得到安乐，所以忍辱修得好必能得到大安乐。若能修忍，当知即是修慈因缘。如是慈心，即是一切安乐因缘。——《优婆塞戒经》【注释】行持忍辱，即是修持慈心的因缘，而对于众生的慈心，则是一切安乐的因缘。慈为与乐，与他人乐，必得自身安乐，忍辱者长得安乐。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 2,176

• 智慧法语：这就是布施的最高境界

  编者按：布施真的有因果吗？布施真的有果报吗？布施之后能为我带来什么？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，真正的智者在布施时是不考虑这些问题的，布施是六度之首，布施要“无我利他”，不考虑我将失去什么、能得到什么，而是用自己的慈悲去利益他人。智人行施，为怜悯故，为欲令他得安乐故，为令他人生施心故。——《优婆塞戒经》【注释】智者行布施，是因为怜悯他人，为令他人得安乐，为令他们也生起布施之心。布施者，应将布施之心，施于他人，令得安乐。来源：凤凰网

  智慧法语 2年前 2,513