零分杂记

编者按：与人交往，你如何判断对方的品行？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，一个人的品德就看他的言行就知道了。你要看他看过什么，听过什么，还反而相对比较难一点，但是要看到他讲什么，他做什么，这就容易多了。世界上没有十全十美的人，不可随随便便说人短处，或揭露别人的短处。首先要明白，别人的事你知道的不一定可靠，也许还有你不知道的隐衷。你若将自己知道的片面现象贸然宣扬出去，难免会颠倒是非，混淆黑白。等到真相大白之时，已经是覆水难收了。人生世间，祸从口生。当护于口，甚于猛火。猛火炽燃，能烧一世。恶口炽燃，烧无数世。猛火炽燃，烧世间财。恶口炽燃，烧圣七财。——《大方便佛报恩经》【注释】人生在世，切记祸从口

编者按：“人之初，性本善。”你认为是这样的吗？每个人刚刚来到这个世界时心性都是一样的，为什么长大后就会有种种不同？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，随着岁月的增长，五欲、五毒…种种尘霾污染了自性，我们的自性就像月亮一样，总会被各种烦恼所覆盖，天地并未薄待任何人，关键在于一个人是否能发现和实现自己的价值。请记住，真理和机会对任何人都是平等的——尽管看起来有无穷的差别。人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？——《六祖坛经》【注释】人虽然因为居住地分为南方人和北方人，但佛性却没有南方和北方的差别。我这个生长于蛮夷之地的南蛮子，和大和尚您的身体相貌、知识底蕴固然不同，但我们的佛性又

编者按：你能够做到不杀生吗？怎样才能得到延长寿命的福报？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，人的命长、命短实际上就是一念间的事情，是杀生还是护生？命运的开关就掌握在你自己心里。有什么样的心，就有什么样的命，将心比心，己所不欲勿施于人，则人生就平顺得多，夺取他人的性命，就是夺取自己的性命。复有十业，能令众生得长命报。一者自不杀生，二者劝他不杀，三者赞叹不杀，四者见他不杀心生欢喜，五者见彼杀者方便救免，六者见死怖者安慰其心，七者见恐怖者施与无畏，八者见诸患苦之人起慈愍心，九者见诸急难之人起大悲心，十者以诸饮食惠施众生，以是十业得长命报。——《佛说业报差别经》【注释】有十种行为，能让众生获得长命的福报

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编者按：每逢佛历节日，许多善男信女走进寺院礼佛，很多人有这种感受，上完香拜过菩萨，心里好不容易清净了。可是一回家，有一摊子事需要自己处理，又心烦意乱起来。那么，学佛修行一定要到寺院吗？在家学佛，能不能成就呢？印光大师借此文劝勉我们，“处处可修行，家庭即是道场”。图片来源：凤凰网佛教 摄影：融历文/印光大师劝人念佛修行，固为第一功德。然下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便，令吾亲属，同得不思议即生了脱之益。便为捨本逐末，利疏而不计利亲。其可乎哉没。不必另择一所，即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚，尽作法眷。自行化他，口劝身率，使其同归净域，尽出苦轮。可谓戴发高僧，居家佛

编者按：出家人穿的鞋子，有罗汉鞋、黄僧鞋、爬山虎等多种种类，也有黑、灰、黄、褐等颜色的不同。一般的僧鞋，前面是由破开来的三条梁子锁成，鞋面上有六个孔，难道，这是为了凉爽吗？还真不是，佛门中的每一样器物都充满智慧，这僧鞋上的破洞更是大有学问，一起来看。图片来源：凤凰网佛教 摄影：融历文/林清玄在佛寺里，凡人也常有能体会的智慧。像我在寺里看到比丘和比丘尼穿的鞋子，就不时的纳闷起来，那鞋其实是不实用的。一只僧鞋前后一共有六个破洞，那不是为了美观，似乎也不是为了凉爽。因为，假如是为了凉爽，大部分的出家人穿鞋，里面都穿了厚的布袜，何况一到冬天就难以保暖了。假如是为了美观，也不然，一来出家只求洁净，不讲美

图片来源：凤凰网佛教 摄影：东华禅寺生活中，很多人可能一坐下就不自觉地把一只腿放在另一只腿上，不知不觉，你早已是“跷二郎腿久坐族”中的资深一员。殊不知这是一种陋习，且损害身体健康。《大般涅槃经·如来性品》第四云：若有说言：“佛听比丘常跷一脚、寂默不言、投渊赴火、自坠高岩不避险难、服毒断食、卧灰土上、自缚手足、杀害众生、方道咒术，旃陀罗子、无根、二根及不定根、身根不具如是等辈，如来悉听出家为道。”是名魔说。“常跷一脚”，即现在所说的跷二郎腿。佛陀又说：“我是不允许常跷一脚的。如果有人说世尊允许这样做，应当知道，他就是外道眷属，而不是我的弟子。”弘一大师亦是反对跷二郎腿的，他在“改习惯”的开示时说

图片来源：凤凰网佛教当我们去寺院参观或礼佛朝拜时，会发现这样一个情况：寺院的门槛非常高。到寺院殿宇门口，或许还会有人善意的提醒你：“门槛不能踩！”听到这样的提醒，或许你会疑惑：“为什么不能踩？”如果慌忙之下不小心踩到了门槛，或许你会心有不安，生怕自己做了错事，受到佛菩萨的惩罚。寺院门槛不能踩，这其中原因到底是什么呢？1、对踩门槛的错误认识在寺院忌踩门槛，流传着这样的说法：门槛是佛菩萨的肩膀或者额头，而佛菩萨是很忌讳脚的，认为脚是肮脏之物，踩了门槛是对佛菩萨的不敬，会受到惩罚。其实，在佛教文化里，并没有“门槛是佛菩萨肩膀或者额头”的说法。如果说门槛是佛菩萨的肩膀或者额头，绝对不能踩，那难道就可以

编者按：在佛教寺院的佛事活动中，木鱼是最常用，也是最主要的法器之一，不管是诵经礼忏，还是念佛上殿都要用到木鱼，很多人不禁要问，寺院里面念经为何总要用木鱼呢？图片来源：凤凰网佛教因为，即使在晚上，鱼在水里也不会闭眼睡觉，为了勤修道业，用木鱼来警策大众要抓紧时间来用功办道。另外，寺院早晚上殿，木鱼用来引导僧众把握诵经时的轻重快慢，让大家凝心一处，不起杂念。在不同的地方，用不同的材质做成大小不一的木鱼，用在僧众的修学上。从木鱼的本质上看，它代表的是一种自强不息、精进不退的精神。如果一个人连睡觉的时间都不曾浪费，昼夜用功，自然会净念相续，杂念不生，容易进入道业。日复如此，何愁道业不成？从人的角度来说，

图片来源：凤凰网佛教 摄影：慧海生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁。历经千帆才明白，内心宁静才能处世不惊，想法简单才可逍遥自在，常怀笑容才会事事顺心。人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。来源：凤凰网