1905电影网讯 近日，犀利港片《毒舌律师》香港票房累计突破8200万，超过《明日战记》成为中国香港影史亚洲电影&港产片票房第一名。该片自香港上映以来，便屡创佳绩，多次突破影史纪录，并有望成为香港影史首部破亿的亚洲电影。影片在豆瓣也斩获8.0高分、IMDb评分7.5。《毒舌律师》由江志强监制，吴炜伦执导、编剧，黄子华、谢君豪、王丹妮、廖子妤、王敏德、何启华等参与出演，主演黄子华在片中再现“毒舌犀利，庭辩激爽”本色，化身司法界大律师林凉水，为深陷丧女之谜的单亲妈妈勇于挑战权贵阶层，正义度爆表。影片将于2月24日内地上映，期待影院相见。来源：1905电影网，作者：joy
编者按：您身边一定有过这样的朋友，对佛门十分亲近，却不知僧人为何人，十分好奇出家人为何要剃光头，想问，却又怕冒犯。本文中，恰好达照法师非常详细的解答了弟子的类似提问，一起来看并转发给有同样困惑的朋友吧。图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广文/达照法师“辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门”。我以前经常讲过，出家人剃光头就代表三千烦恼丝断尽。头剃光了代表三千烦恼丝断尽，叫方袍圆顶。头剃光了是代表天圆，袈裟是格子的，是田，叫福田衣，所以我们往那一坐，这叫顶天立地。身体是方格子，是代表地；头是圆的，是代表天。上升为天的是智慧，智慧要高广、空旷、空灵，要一无所有。有智慧的人，头脑要一无所有，要空灵彻底，
佛教徒都知道，出家人在早、中饭前都要唱念“二时临斋仪”（即供养偈和供养咒），然后才可用斋。出家众饭食时，常念：三德六味，供佛及僧法界有情，普同供养若饭食时，当愿众生禅悦为食，法喜充满一般佛教徒午供时，亦要念：此食色香味，上供十方佛中奉诸贤圣，下及六道品等施无差别，随愿皆饱满令今施者得，无量波罗蜜三德六味，供佛及僧法界有情，普同供养三德，指轻软、净洁、如法。《涅槃经》云：诸优婆塞为佛及僧，办诸餐具，种种备足。其食甘美，有三德焉。一清净德，谓精洁无有荤秽。二柔软德，谓柔软甘和而不粗涩。三如法德，谓随时措办，制造得宜。六味，指苦、醋、甘、辛、咸、淡。《俱舍论》云：凡调和饮食之味，各有所宜，无出此之六
图片来源：凤凰网佛教 摄影：铭智文/南普陀寺都说“谋事在人，成事在天”看似是一种看破放下的洒脱，但细想起来，往往是那种在做事情上无能为力、很无奈的人说的话。类似的说法还有“尽人事听天命”等。可惜通常人们只重谋事的“人”，而忽视成事的“天”。谋事的“人”就是我们自己。因为每一件事情，都需要我们精细的筹划和管理，以及不断的努力。成事在天的“天”呢?就是我们抬头看见的天空吗?或者是看不见摸不着、不可预知的运气吗?圣贤告诉我们“天”其实也是我们自己。只不过不是现在的自己，是过去的自己。是我们自己过去的行为、言语、心念，依据能量不灭的原理而积蓄的一种势能。通俗的语言称为“德”，即：福德、阴德、功德、道德
编者按：职场潜规则是多年以来热度不减的话题，在各种”彬彬有礼“的职场背后，职业道德的困境从未间断，叮咬每个正直者的心灵。那么，作为一名佛弟子是恪守三皈五戒，还是成为世俗中“做表面功夫”的老手，或许这篇文章会引领你找到真正的答案。最近浏览报纸时看到几篇文章，都提到人们正在遭遇的职业道德困境。我作为职场中的一员，作为一名佛教徒，对此颇有感触。无论什么行业，职业道德的基本要求是诚实，或者说是忠诚。但是，当你真的去诚实或忠诚的时候，你会发现自己可能正面临下面这些情况：当你诚实地做报表时，上司要你修改数据，欺骗上级。当你与客户洽谈时，上司要求你行贿或做些色情安排。当你埋头工作付出巨大的劳动，而在抬头喘息
在《长阿含经》卷第二十中，佛陀曾开示弟子们，每个人出生时或多或少都有护法神相随，但每个人的护法神数量是不一样的，这取决于我们累劫以来善业与恶业的多寡。如果我们此世努力修行，便能获得更多护法神的护佑，相反若时常作恶，护法神也会逐渐离去。图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆有这样一则故事：过去有个人学佛，一开始很精进，受三皈五戒后，还受了菩萨戒，但后来就慢慢退了，五戒一条一条破，菩萨的菩提心戒也破了，只不过有一个规矩他一直守着，就是吃饭不讲话。结果有一天吃饭，他刚要坐下，凳子不知被谁抽掉了，一下跌坐到地后，脱口而出说了一句：“哎呀妈呀！”这一出声，护法神高兴坏了，现出来说：“你总算吃饭出声了，我总
文/广州光孝寺《楞伽经》上说：“大乘诸度门，诸佛心第一”。也就是说，在所有的法门当中，在十方诸佛所说的法要当中，都强调如何调心，如何制心，如何明心，在修行当中这是第一位的。所谓修行者，即是修心，修心即是修性，修性也是修心，心性不一不二。禅宗的功夫以明心见性为目标，所谓：明自本心，见自本性。心性有何差别呢？心有生灭变易，性者如如不动。所以，性是体，心是用。明心用，见心体，这就是修行切要的功夫。佛教讲的一切法，阐释的一切道理，都是根据世间万事万物本自具足的体和用而宣说的。把体用弄明白了，在修行上，少走弯路，容易见效果。比如说，一盏灯，也有体有用。灯的本身就是体，灯所发的光明就是用。体用结合，才能把
文/圣严法师很多人都知道，把钱放在自己家里并不保险，因为可能会被小偷偷走，也可能被一把火烧了。所以，有人把钱拿去投资置产，或是把钱存在银行里；但是投资可能会蚀本，银行也难保不会倒债。究竟要怎么样才是最保险的呢？最好的办法，是把财产储蓄在所有人的幸福中，那才是最究竟、最可靠的储蓄。所谓“储蓄在所有人的幸福中”，就是提供我们有形、无形的财产，包括智慧的财产、体能的财产、时间的财产，为众人谋福利，帮助其他人获得利益。这不但水火不能破坏，小偷偷不走，强盗也抢不去，连政府抽税也抽不到。为什么？因为财产都释放给大众了。这种情形的我，就是功德的我，你付出多少，你的功德就有多少。功德的我是不为自己的私利而伤害
编者按：你参加过放生活动吗？为什么要放生？放生需要注意哪些问题？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，如果放生走了样，不但没有功德，还有罪过。放生本义是在看到生命要被屠杀，劝解无效的情况下，出钱赎买并将其放归自然的解救举动。这样不只护生，也对那里的生态环境有好处。这种行为不限时间、地点、场合随缘而起。图片来源：凤凰网佛教 摄影：十方善信买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。——《印光法师文钞》【注释】应当如何放生？放生是否必须阻止他人吃肉？为了实现放生目的可以不择手段？印光大师认为，买来货物放生就像布施一样，必须妥善安排
编者按：你在努力修行吗？你知道佛与我们有什么不同吗？究竟凡夫与佛的差别在哪里？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，印光大师为我们揭示了真相：从心体和佛性上讲，我们与佛别无二致，区别就在于迷悟之间。图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传体不变故，在凡不减，在圣不增，居尘不染，离垢不净，在生死而不受轮回，证涅槃而不属寂灭，无象而为万象之主，非法而为诸法之宗，从本以来，常自如如，了无凡圣生佛之异。悟之名贤，证之名圣，若但具而未悟，则虽有性德，了无修德，只为六道轮回之凡夫而已。——《印光法师文钞》【注释】《心经》有“不生不灭、不垢不净、不增不减”三句，所谓“不垢不净”“不增不减”究竟是指什么，一般人可能不容易
