零分杂记

编者按：学佛就意味着要远离红尘吗？为何说佛法在世间？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》。说到学佛修行，很多人都认为，要找个清静的地方，远离世间红尘，或者需要闭关、出家，却不知将修行和现实生活相结合。所谓“行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然”。行住坐卧乃至吃饭穿衣、种地砍柴、游山玩水，无不是参禅悟道。如果离开现实生活而寻道觅法，反而会离道更远。图片来源：凤凰网佛教 摄影：菩提子佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。——《六祖坛经》【注释】解脱的方法就在平日的生活中，在人世间才能觉悟到，离开现实生活而寻道觅法，反而会离道更远。如果离开世间做人的本分，去寻觅菩提觉道，就好比向兔子头上去找角一样。

编者按：你知道诸行无常吗?它和我们的生活有什么关系?请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，佛陀曾有这样的教导：作为佛门弟子，应当不分昼夜，精勤奋进，要以至诚之心诵念使人摆脱愚痴、走上觉悟之路的八种大智慧,而其中第一个智慧就是要觉知世事无常。图片来源：凤凰网佛教 摄影：菩提子第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。——《佛说八大人觉经》【注释】　第一种智慧：觉悟到世间万物都不是永恒长存的，人们赖以生存的国土也是危在旦夕，地水火风所构成的物质，从真理的角度看，也不过是苦的根源，全为虚妄；色、受、想、行、识这五种遮盖人们智慧的阴霾，是

编者按：你经常做梦吗？梦是虚幻的，但如果说你周围的一切都和梦一样是虚妄的，你能接受吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，人世变幻无常，就像天上的白云，是感情作用使我们投入到喜怒哀乐中去，一切的一切都是我们自己意识的化现。图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》【注释】一切依靠因缘而生的世间法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。来源：凤凰网

离离暑云散，袅袅凉风起，池上秋又来，荷花半成子。处暑节气，言金气始肃，万物於此凋伤，宜开启养生模式。众所周知，出家人多高寿，想知道佛门高僧的养生秘方吗？凤凰网佛教带您一起探索。1、印光法师：怎样才能吃出健康所言吃素，原为悯彼痛苦，养我仁慈，油与肉，有何分别。肉汤亦当不食。然众生根性不一，能常素，则令其常素。否则，令持十斋，六斋，食肉边菜耳。此乃为不能吃常素之方便法，非实义也。汝既以病苦之故，愍念众生之苦，当吃净素，勿以口腹为心性累。凡属有知觉者，皆不宜食。虽无知觉，然有生机，如各种蛋，亦不宜食。牛奶食之无碍，然亦系取彼脂膏，补我身体，亦宜勿食。黄豆，豆油，补料最多，宜常服之。早间粥中，宜下磨破

佛门常以“宝”来形容诸佛菩萨，如称呼诸佛菩萨的庄严法相为“宝相”，真如清净的佛性为“宝性”，称呼佛、法、僧为佛教中的“三宝”。除了因为彼等都是无上珍贵的表征之外，宝物同样有着世间、出世间的福慧圆满的意义，今天，咱们就来细数一下这些宝物都有啥。一、七宝七宝（梵名saptaratnani）指七种珍宝，又称七珍，指金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙。此七宝的名称出自鸠摩罗什所译之《阿弥陀经》，而玄奘所译之《称赞净土经》则称此七宝为“金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤珍珠、阿湿摩揭拉婆”。此七宝之名，古代诸经论之译名颇有异同。以《无量寿经》的译本为例，汉、魏、唐、宋译本之译语就有不同的译法。此

是否在很多人的印象中，对“香菜”这一词有些忌讳，尤其是在佛教徒之间，大家往往都不敢吃香菜。但追根究底的问是为什么，大家又都不太能说的出具体原因，那么今天就让我们在佛经中一探究竟，关于“香菜”我们佛教徒究竟能不能吃？香菜（图片来源：凤凰网佛教）佛教五荤中有“菜”吗？香菜，民间也称芫荽，现在很多寺院的午斋会用到香菜做配料。但也有佛教徒说，香菜是五荤（五辛）之一，所以不解为什么寺院烧斋饭会用到香菜？首先我们先来认识一下什么是五荤？五荤，是指具有强烈刺激性且气味强烈的植物类食物。五荤之说自佛陀时代已经开始。《梵网经》所载的五荤为“大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠”。即为大蒜、大葱、洋葱、韭菜、兴渠（也称藠

世间人皆爱少壮之年、无有病痛，寿命与恩爱集聚，不喜老、病、死与恩爱别离。殊不知，借病修行，借痛觉心可获无上智慧，提升人生的层次。具体如何呢？咱们先从这则公案说起。有 一天，阿难尊者顶礼佛后，觉察到佛身体有恙。阿难尊者说：“佛啊，您是天尊之体，为什么皮肉也会松弛老化，不如从前？ ”佛说：“是的，阿难！因为凡是血肉之躯，都必定为病患所逼、为死亡所恼。我现在已是衰微之年，年近八十，这是自然现象，不足为奇啊。”阿难尊者听到这样的话，一时悲从中来，泪流哽噎，难过地说：“唉！衰老的来临，为何竟至于此！”佛开示大众说：“世间人所爱敬的，是少壮之年、无有病痛、寿命与恩爱集聚，世人所不喜的是老、病、死与恩爱别离

瑜伽焰口是佛教中比较常见的一种佛事活动，里面有一个非常重要的偈颂：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”“八风”是什么意思呢？所谓的“八风”，亦叫八法，是指世间所爱所憎的能煽动人心的八种事，也就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。在日常生活中只要坚信因果，命自我立，安住正法，不被世间的利害爱憎煽动，这就是八风吹不动。要想彻底超脱三界六道轮回，只有严持戒律，认真学习出世间法。修解脱行能否成功，这八风的作用非常重要：一、利者，利益一切有益于我们身心的人和事，都叫作利。《佛地经》上说：“得可意曰利，是也”。如果内心没有依靠，头脑中信奉“人为财死，鸟为食亡”的利己主义，做起事来不顾因果，可

图片来源：凤凰网佛教 摄影：十愿不怕念起，就怕觉迟。人真正的幸福，就是觉知本性，知足知止。没有多余的欲望，没有困心的执念。能在自己的生命轨迹里心无杂念，心无挂碍，就是自性。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：十愿人的心灵，若能如莲花如日月超然物外，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得自在与安详。来源：凤凰网