1905电影网讯 由翁子光导演、编剧，郭富城、梁朝伟、杜鹃领衔主演的电影《风再起时》正在全国热映中，2月8日发布“望眼欲穿”片段，展现电影中磊乐（郭富城 饰）、南江（梁朝伟 饰）、蔡真（杜鹃 饰）三人纠葛的情感关系。影片讲述张扬敢拼的磊乐与内敛善谋的南江，在因缘际会下携手，破除旧规，立威造势，在磊乐太太蔡真的斡旋下，成为黑白两道人人皆知的“双雄探长”的传奇故事。梁朝伟目不转睛偷偷凝望杜鹃 蔡真杀伐果决大嫂气场十足片段中磊乐与蔡真的婚礼正在热闹的进行中，一道道传统仪式见证着两人正式结为夫妻。南江也出现在婚宴现场，只不过前来恭贺的南江，一直注视着蔡真，也抓住机会单独向蔡真说出一句“恭喜”，没说上几
编者按：是什么驱使众生在六道中轮回？为何说“心能造业”、“心能转业”？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，由于众生的心念差别，思想观念和行为方式不同，所造业力千差万别，由于业力差别，导致众生不断在六道轮回。因此，怎样的心，就会投射出怎样的世界。所以，作为修行人应该特别注意觉知自己的起心动念，不可随意生起不善念。念念观照自己的起心动念，才是正修行之路。图片来源：凤凰网佛教 摄影：张科一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《十善业报经》【注释】因为众生起心动念各不相同，所以所感业果也各不相同，由此而入于六道，轮转不止。生死轮回之因无非当下一念，善恶彰然，因果不爽。来源：凤凰网
编者按：为何疾病是接近道心的捷径？缺陷是走向圆满的阶梯？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，疾病能够让人认清外境和自心的冲突与矛盾，能迫使人顿悟，让人重新找回身心灵的连结，打开人生正确的道路。而修行人只有自知缺陷，才能不懈怠地精进修行，不断朝着目标努力，直至有所成就。图片来源：凤凰网佛教 摄影：张科病，是接近道心的捷径；苦，是接近奋发的机会；忙，是接近价值的要途；缺，是接近圆满的阶梯。——《佛光菜根谭》【注释】疾病，是接近道心的捷径；痛苦，是接近奋发的机会；忙碌，是接近价值的要途；缺陷，是接近圆满的阶梯。来源：凤凰网
编者按：学佛就意味着要远离红尘吗？为何说佛法在世间？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》。说到学佛修行，很多人都认为，要找个清静的地方，远离世间红尘，或者需要闭关、出家，却不知将修行和现实生活相结合。所谓“行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然”。行住坐卧乃至吃饭穿衣、种地砍柴、游山玩水，无不是参禅悟道。如果离开现实生活而寻道觅法，反而会离道更远。图片来源：凤凰网佛教 摄影：菩提子佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。——《六祖坛经》【注释】解脱的方法就在平日的生活中，在人世间才能觉悟到，离开现实生活而寻道觅法，反而会离道更远。如果离开世间做人的本分，去寻觅菩提觉道，就好比向兔子头上去找角一样。
编者按：你知道诸行无常吗?它和我们的生活有什么关系?请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，佛陀曾有这样的教导：作为佛门弟子，应当不分昼夜，精勤奋进，要以至诚之心诵念使人摆脱愚痴、走上觉悟之路的八种大智慧,而其中第一个智慧就是要觉知世事无常。图片来源：凤凰网佛教 摄影：菩提子第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。——《佛说八大人觉经》【注释】 第一种智慧：觉悟到世间万物都不是永恒长存的，人们赖以生存的国土也是危在旦夕，地水火风所构成的物质，从真理的角度看，也不过是苦的根源，全为虚妄；色、受、想、行、识这五种遮盖人们智慧的阴霾，是
编者按：你经常做梦吗？梦是虚幻的，但如果说你周围的一切都和梦一样是虚妄的，你能接受吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，人世变幻无常，就像天上的白云，是感情作用使我们投入到喜怒哀乐中去，一切的一切都是我们自己意识的化现。图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》【注释】一切依靠因缘而生的世间法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。来源：凤凰网
离离暑云散，袅袅凉风起，池上秋又来，荷花半成子。处暑节气，言金气始肃，万物於此凋伤，宜开启养生模式。众所周知，出家人多高寿，想知道佛门高僧的养生秘方吗？凤凰网佛教带您一起探索。1、印光法师：怎样才能吃出健康所言吃素，原为悯彼痛苦，养我仁慈，油与肉，有何分别。肉汤亦当不食。然众生根性不一，能常素，则令其常素。否则，令持十斋，六斋，食肉边菜耳。此乃为不能吃常素之方便法，非实义也。汝既以病苦之故，愍念众生之苦，当吃净素，勿以口腹为心性累。凡属有知觉者，皆不宜食。虽无知觉，然有生机，如各种蛋，亦不宜食。牛奶食之无碍，然亦系取彼脂膏，补我身体，亦宜勿食。黄豆，豆油，补料最多，宜常服之。早间粥中，宜下磨破
佛门常以“宝”来形容诸佛菩萨，如称呼诸佛菩萨的庄严法相为“宝相”，真如清净的佛性为“宝性”，称呼佛、法、僧为佛教中的“三宝”。除了因为彼等都是无上珍贵的表征之外，宝物同样有着世间、出世间的福慧圆满的意义，今天，咱们就来细数一下这些宝物都有啥。一、七宝七宝（梵名saptaratnani）指七种珍宝，又称七珍，指金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙。此七宝的名称出自鸠摩罗什所译之《阿弥陀经》，而玄奘所译之《称赞净土经》则称此七宝为“金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤珍珠、阿湿摩揭拉婆”。此七宝之名，古代诸经论之译名颇有异同。以《无量寿经》的译本为例，汉、魏、唐、宋译本之译语就有不同的译法。此
是否在很多人的印象中，对“香菜”这一词有些忌讳，尤其是在佛教徒之间，大家往往都不敢吃香菜。但追根究底的问是为什么，大家又都不太能说的出具体原因，那么今天就让我们在佛经中一探究竟，关于“香菜”我们佛教徒究竟能不能吃？香菜（图片来源：凤凰网佛教）佛教五荤中有“菜”吗？香菜，民间也称芫荽，现在很多寺院的午斋会用到香菜做配料。但也有佛教徒说，香菜是五荤（五辛）之一，所以不解为什么寺院烧斋饭会用到香菜？首先我们先来认识一下什么是五荤？五荤，是指具有强烈刺激性且气味强烈的植物类食物。五荤之说自佛陀时代已经开始。《梵网经》所载的五荤为“大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠”。即为大蒜、大葱、洋葱、韭菜、兴渠（也称藠
世间人皆爱少壮之年、无有病痛，寿命与恩爱集聚，不喜老、病、死与恩爱别离。殊不知，借病修行，借痛觉心可获无上智慧，提升人生的层次。具体如何呢？咱们先从这则公案说起。有 一天，阿难尊者顶礼佛后，觉察到佛身体有恙。阿难尊者说：“佛啊，您是天尊之体，为什么皮肉也会松弛老化，不如从前？ ”佛说：“是的，阿难！因为凡是血肉之躯，都必定为病患所逼、为死亡所恼。我现在已是衰微之年，年近八十，这是自然现象，不足为奇啊。”阿难尊者听到这样的话，一时悲从中来，泪流哽噎，难过地说：“唉！衰老的来临，为何竟至于此！”佛开示大众说：“世间人所爱敬的，是少壮之年、无有病痛、寿命与恩爱集聚，世人所不喜的是老、病、死与恩爱别离
