有人说这是一个看颜的时代，关乎婚配嫁娶、前程机遇，因而不惜血本也要让自己变漂亮。“以貌取人”虽不尽然，但不得不说一个人的相貌的确能反映出他内在的风骨。面善，让人与人之间的距离缩短。那么，怎么做能够拥有这样的吉祥之相和庄严美丽之相呢？不开刀、不手术，这5种方法就能令您成为“面善”之人。图片来源：凤凰网佛教 摄影：东华禅寺1、心地慈悲柔软古时谚语说：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌
春节假期，想必许多人已经盘算好去寺院礼佛祈福了，首先提醒大家，假日人多，出行要记得佩戴口罩，做好防护哦！其次，佛门净地肃穆庄严，有些入寺礼仪，也不可不知。今日为大家略述一二，希望可以给您帮助。入寺须知沐浴净身，勿吃荤食有准备的烧香拜佛，最好是提前沐浴净身，以洁净的身心进入寺院。荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等在礼佛之前最好忌食。衣冠整洁，举止有礼进入寺院，服装鞋帽以整洁为宜，不可服装不整。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖、打闹嬉戏等。进佛寺时，最好不要经由中门入，而当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。入寺门后，不宜中央直走，进退都应顺着左臂方向迤边行走，进入殿门，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。不动
洗澡能“治病”？还能治七种病，得七种福？谁说的？当然不是小编说的，这是“佛经”里说的。用油脂涂身，是古印度医治风病的主要疗法。而洗浴可以除风病，除湿痹，除寒冰，除垢秽，四大安隐无病，身体轻便，因此一直为佛家所提倡。图片来源：凤凰网佛教 摄影：曹立君《佛说温室（注1）洗浴众僧经》中将其概括为除七病，得七福报：澡浴之法，当用七物除去七病，得七福报。何谓七物？一者然火，二者净水，三者澡豆，四者酥膏，五者淳灰，六者杨枝，七者内衣。此是澡浴之法。何谓除去七病？一者四大安隐，二者除风病，三者除湿痹，四者除寒冰，五者除热气，六者除垢秽，七者身体轻便，眼目精明。是为除去众僧七病。何谓七福？一者四大无病，所生常
端庄典雅的观音、慈悲肃穆的佛陀、神态谦恭的供养人、花纹繁复的香炉……这些信仰之美，被大足石刻记录在千年的时光里。75处摩崖石刻，5万余尊雕像，10万余字铭文，4个世纪的艺术创造，铸就了最具中国化色彩的东方艺术宝库。接下来，让我们徜徉在艺术之海，共同观赏大足北山石刻的照片，感受这来自东方的独特魅力。北山石刻 久远的辉煌大足北山佛湾摩崖造像，开凿于公元892～1162年（唐景福元年至南宋绍兴）。造像崖面长约300米，高7～10米。龛窟密如蜂房，分为南、北两段，通编为290号（1～100号为南段，101～290号为北段）。其中造像264龛窟，阴刻图1幅，经幢8座。北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出
“刹那”是日常生活中常用到的词汇，在名家笔下浪漫又深刻。如白居易的：“恨僧祇长，欢荣刹那促。”又如朱自清的“要体会的是刹那间的人生，不是上下古今东西南北的全人生！”图片来源：凤凰网佛教 摄影：孟和德力根“刹那”原是梵语，意译是“须臾”、“念顷”，也就是一个心念起动的时间长度，用一个汉语单字来表达，就是“念”，意思是瞬间——时间的最小单位。那么一“刹那”到底是多长呢？让我们回到佛教经典著作中，看看各部经论是如何界定“刹那”的。一、据《俱舍论》卷十二记载，一百二十“刹那”为一“怛刹那”（梵语音译，下同），六十“怛刹那”为一“腊缚”（又作“罗预”），三十“腊缚”为一“牟呼栗多”（也有译作“须臾”），
日常生活中，我们经常说到“世界”一词，很多人不知道，这个词语最初来源于佛教。而 佛教经典中，又常提到一个词语——“大千世界”。这个“大千世界”是什么？与“世界”概念相同吗？ “大千世界”又有多大呢？想要弄清楚这些，首先就要了解一个问题——什么是“世界”。《楞严经》卷四说“世为迁流，界为方位”。“世”为迁流，属于时间的范畴。时间如流水般，处于不断迁流延续中，从过去延续到现在，再到未来，故称三世：过去世、现在世、未来世。而“界”则是对于方位的界定，属于空间的范畴。佛教对空间有六方和十方之说。六方指东、西、南、北、上、下；十方指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。经典中说，以须弥山为中心
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，一年一度的清明节在垂柳新枝的摇曳中如期而至。早在唐玄宗开元二十年，中国人就有了清明扫墓的习俗。在长达千余年的历史进程中，全世界的华人都会在清明时节踏青扫墓、祭祀先人。那么佛教是怎么看待这一现象的？是否主张给亡灵焚烧纸钱吗？我们又应该用什么样的心态来祭祖？一起来听听宗舜法师怎么说。文/宗舜法师佛教主张给亡灵焚烧纸钱吗？作为寺院来讲，清明节一般会举行一些超度法会，大的举行水陆法会，小的也做一些诵《地藏经》、念普佛，还有晚上放焰口等等超度活动，主要是从佛教方面对亡人、先人的感恩。作为我个人来讲，因为出家以后隐水生涯，不能保证在每一个清明都能够回到祖坟，或者给先人扫
编者按：你总是挑剔他人的错处吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，“静坐常思己过，闲谈莫论是非”是做人的最好修行。人非圣贤孰能无过，人无完人，人活着，每一个人都是优点和缺点，不可能处处完美。用宽容的心态去对待他人的缺点，用发现美的眼睛去发现别人的长处，眼里容得下别人，才能让别人容得下你，敬人者，人亦敬之，善待他人，尊重他人，才能和善祥和。图片来源：凤凰网佛教 摄影：徐上杰世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。——《六祖大师法宝坛经》【注释】人若要修道，一切法门都可以。经常反省自己的过错，就能与道相应和。来源：凤凰网
图片来源：凤凰网佛教 摄影：李保华人从爱欲生忧。从忧生畏。无爱即无忧。不忧即无畏。——《四十二章经》【注释】因为心生贪爱，所以患得患失，所以心生怖畏。若能无欲无求，则可无忧无畏。无欲之人，心怀坦荡，品质高洁。来源：凤凰网
图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆静极光通达。寂照含虚空。欲来观世间。犹如梦中事。——《楞严经》【注释】圆满清净到极点，自性的光明，就自然通达。在自性光明中寂然不动，包含朗照十方世界所有的虚空。由比再来观照，这个世间所有一切的事事物物，都犹如在一场大梦之中了。来源：凤凰网
