编者按：你杀生吗？你是否认为那些杀业深重的人必下地狱？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，玄素禅师告诉我们，无论什么样的人佛性都是平等的。无论你以前的业报是怎样的，只要诚心悔过，一心向佛，仍然可以成佛。 佛性平等，贤愚一致（图片来源：凤凰网佛教） 鹤林玄素禅师居京口鹤林寺，尝一日，有屠者礼谒，愿就所居办供，师欣然而往，众皆讶之。师曰：“佛性平等，贤愚一致。但可度者，吾即度之，复何差别之有？”——《景德传灯录》 【注释】玄素禅师住锡在京口鹤林寺，有一天，一个屠夫前来拜访，愿意在他的家里办素斋供养玄素禅师，玄素禅师欣然而从之。众人对此感到惊讶。禅师却认为：“佛性平等，贤人和愚者都是一样。凡是可以超
编者按：做事时你有依赖别人的习惯吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，现在社会流行团队精神，在一个团队中大家相互配合，共同努力。但这是建立在你拥有一个强力自我的基础上的，古今中外的哲人，都强调“自己拯救自己”这个真理。《国际歌》里说：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，更没有什么英雄豪杰，全靠我们自己！” 自己善调御，获得难依所（图片来源：凤凰网佛教） 自为自依怙，他人何可依？自己善调御，获得难依所。——《法句经·自己品》 【注释】自己应是自己的皈依之处，不能依靠别人。我们要认识自我、改变自我、充实自我，使自己成为难得的皈依之所。 来源：凤凰网
编者按：你知道“六通”吗？怎样才能“六通”？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，临济禅师告诉我们如何成就六通，但请注意，六通并不是学佛者的终极目标。 谓入色界不被色惑（图片来源：凤凰网佛教） 佛有六通者，谓入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入身界不被触惑，入意界不被法惑。所以达此六种皆是空相，不能系缚，此乃无依道人。虽是五蕴秽陋之身，便是地行菩萨。——临济禅师语录 【注释】佛拥有六种常人没有的自由无碍之力，什么是六通呢？即不被六尘沾染，不被他们迷惑，达到这种状态就是成了道的智者。虽然仍然保有这个由五蕴组成的身体，但以和凡夫不一样了。 来源：凤凰网
无论是去寺院参观游览，还是在影视剧中，和尚念经做功课，总会有节奏地敲木鱼，你知道“木鱼”到底暗藏什么玄机吗？图片来源：凤凰网佛教一、木鱼的意义木鱼原是由汉传佛教创造并推广使用的法器。木鱼的真实意义，还应依据《百丈清规》中所说的那样：“相传云，鱼昼夜常醒，刻木像形击之，所以警昏惰也。”也就是说，佛教僧众在诵经时之所以要敲打木鱼，原因就是因为一切鱼类的眼睛都是终日睁着不闭的，所以出家人取此义以示精进，不敢稍有懈怠而已。二、木鱼的种类佛教寺院中使用的木鱼分为两种：一种是长木鱼，另一种是圆木鱼。佛教寺院中使用的木鱼分为两种：一种是长木鱼，雕刻成鱼形或龙头鱼身形。这种长木鱼往往悬挂于斋堂或库房廊下，作为
“闭关”一词，佛弟子都不陌生，但到底什么是闭关？，闭关有哪些仪式？，人人都可以闭关吗？，诸如此类的疑问，很多人都有。今天，我们就来一次性搞清楚。图片来源：凤凰网佛教1、什么是闭关闭关，即闭居修养道业。在《禅余内集》中记载：“闭关守寂。”又载：“闭关学道。”指在一定期间内，在某一场所所作的闭门修持或研学。一般而言，闭关期间以不出关房为原则，且素食、禁语。故关房外，必须有人护持饮食、医护等事，称为护关。在必要时亦可破例（如生病就医、修持发生问题须请示善知识等），而特殊性的闭关（如闭生死关）则另有规定。闭关之期限，依个人所修之不同目标而有差异，有仅七日之短期方便关，亦有长达数十年，甚或不证悟则永不出
打佛七是佛教的一种修行法门，很多人都打过佛七，可是到底什么是打佛七，打佛七的缘起、要求、心态、作用和相关管理，这些你都知道吗？北京西山双泉寺阿弥陀佛圣像。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：宋杰）一、打佛七的缘起简单说来，打佛七是举行七天或以七为周期的专门念佛的修行活动。这种活动的目的是集中一定的时间，让修行者放下外缘，集中精力不受打扰地认真念佛，力争达到一心不乱的境界。佛七的经典依据在《佛说阿弥陀经》：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛
正月十五，既是元宵节，也是很多佛教道场“请职”的日子，佛教道场通常在，农历正月十五、七月十五，各举行一次“请职”，你知道什么是“请职”吗？，寺院里的“核心领导班子”，又是如何组成的?一起来看！图片来源：凤凰网佛教1、何谓请职为丛林禅院人事安排和职务分配之行事。通常于每年农历正月十五与七月十五日二“期头”各举行一次。依丛林所施设之职务，分为序职、列职二类。序职乃依个人之年资、德业而予以叙职；其职务属永久性质，不必依任期请辞再叙。列职则以六个月为一任期，每年分二任期，以农历正月十五和七月十五为各期之期头。每一任期之最后一周，各职事依例请辞列职，以待领来期之职务。每一期头开始之前半个月，客堂开列新进
我们的六根有一个习性，好像总是处在饥饿状态，总想看点什么、听点什么、吃点什么、摸点什么、 想点什么、好像永远不能满足，你要不断地给它喂，这是学佛人所面临的一大考验，你经受住了吗？图片来源：凤凰网佛教枯淡处，是现代修行人很难通过的一个考验。处在信息化的时代，每天我们的眼耳鼻舌身意都要面对太多的信息，根尘相接，令我们在六根门头，产生很炽盛的分别，白天黑夜念念不间断在进行。如果在以前，我们的眼根也许只是看到山河大地和身边的景象，但现在我们的眼睛有了很大的延伸， 可以通过摄像、照片、望远镜、网络，看到时间空间跨度更广阔的景象。我们的六根有一个习性，就是它好像总是在饥饿状态，总想看点什么，听点什么，吃点
十方，为四方、四维、上下之总称，即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。佛教主张十方有无数世界及净土，称为十方世界、十方法界、十方净土、十方刹等。又将其中之诸佛及众生，则称为十方诸佛、十方众生。十方佛名号分别为：善德佛、栴檀德佛、无量明佛、相德佛、无忧德佛、宝施佛、华德佛、三乘行佛、广众德佛、明德佛。十方佛，相对十个方位，他们也有十个佛国（净土）。下面就一一介绍一下，哪尊佛代表哪个方位，其佛国的名称是啥。江西庐山东林寺释迦牟尼佛（中）圣像。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：合见）1、东方善德佛东方善德佛：善德佛，位于东方，其佛国名“无忧”。据《宝月童子所问经》云：佛告宝月：东方去此，过
“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”“八风”是什么意思呢？所谓的“八风”，亦叫八法，是指世间所爱所憎的能煽动人心的八种事，也就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。在日常生活中若是命自我立，安住正法，不被世间的利害爱憎煽动，这就是八风吹不动。快来自查一下，你被八风吹动了吗？图片来源：凤凰网佛教 摄影：孟和德力根一、利者，利益一切有益于我们身心的人和事，都叫作利。《佛地经》上说：“得可意曰利，是也”。如果内心没有依靠，头脑中信奉“人为财死，鸟为食亡”的利己主义，可知“万般带不走，唯有业随身”，盲目地追求利益，怎能给这场人生一个交代呢？二、衰者，衰减凡是对我们日常生活条件有衰减的事情。
