零分杂记

我是一名95后，来东林寺工作已经五年零八个月了。除了心态更为平和，外表看起来与你身边的年轻人并无两样，休闲装，潮牌鞋，越来越少的头发……师父那天找到我，说可以与大家分享一下自己在寺院的这段生活体验。许久未动笔又好像是给远方的故友写信，紧张又兴奋。接下来，我就简单讲讲这几年异于主流、却也稀松平常的寺院生活。2017年蝉鸣时，我迎来了大学毕业季，周围的同窗开始考研考公、就业创业、出国或返乡，相聚已久的清泉们怀着清澈的心，步履轻盈地走出山谷，化为众多支流向各自的“理想世界”流淌。进入尘世后，有时要经历浑浊的手，不断流入的旁水和陈年积水，这些水或已被污染或已腐臭不堪，但水流不拒绝与之交融，途中与这世上

图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆常听说“宁在大庙睡觉，不在小庙办道”，也就是说个人修行不同于集体修行，在明师指导下修行和无师自修，更是大不相同。个人修行，应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后，而且也要知道如何来解决修行过程中，所发生的身心及知见上的疑难和困扰等问题，否则不但无法得益，相反地很可能受害。特别是修行禅定，精进勇猛的话，会有种种的禅病和魔障发生，那就是包括生理和心理的反常变化。所以，初学的人，不宜单独修行。集体修行，纵然没有明师指导，尚有其他同修的彼此照顾，互相纠正，只要知见正确，不会发生太大问题。再说，个人修行很容易成为冷热不均，忽而勇猛精进，忽而懈怠放逸，乃因为无人约

编者按：每逢佛历节日，许多善男信女走进寺院礼佛，很多人有这种感受，上完香拜过菩萨，心里好不容易清净了。可是一回家，有一摊子事需要自己处理，又心烦意乱起来。那么，学佛修行一定要到寺院吗？在家学佛，能不能成就呢？印光大师借此文劝勉我们，“处处可修行，家庭即是道场”。图片来源：凤凰网佛教 摄影：融历文/印光大师劝人念佛修行，固为第一功德。然下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便，令吾亲属，同得不思议即生了脱之益。便为捨本逐末，利疏而不计利亲。其可乎哉没。不必另择一所，即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚，尽作法眷。自行化他，口劝身率，使其同归净域，尽出苦轮。可谓戴发高僧，居家佛

图片来源：凤凰网佛教当我们去寺院参观或礼佛朝拜时，会发现这样一个情况：寺院的门槛非常高。到寺院殿宇门口，或许还会有人善意的提醒你：“门槛不能踩！”听到这样的提醒，或许你会疑惑：“为什么不能踩？”如果慌忙之下不小心踩到了门槛，或许你会心有不安，生怕自己做了错事，受到佛菩萨的惩罚。寺院门槛不能踩，这其中原因到底是什么呢？1、对踩门槛的错误认识在寺院忌踩门槛，流传着这样的说法：门槛是佛菩萨的肩膀或者额头，而佛菩萨是很忌讳脚的，认为脚是肮脏之物，踩了门槛是对佛菩萨的不敬，会受到惩罚。其实，在佛教文化里，并没有“门槛是佛菩萨肩膀或者额头”的说法。如果说门槛是佛菩萨的肩膀或者额头，绝对不能踩，那难道就可以

2023年2月5日（农历正月十五）下午5时，传临济正宗第四十八世、佛光山开山星云大师圆寂。中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长张雪松知悉大师圆寂，特此撰文《追念星云大师》，以为纪念。2007年5月24日，张雪松代表香港中文大学人间佛教研究中心台湾人间佛教考察团向星云大师赠送纪念品。（图片来源：作者供图）文/张雪松2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长星云大师安详示寂。我第一次见到星云大师是2005年6月24日，台湾佛光山创始人星云大师专程来到中国人民大学佛教与宗教学理论研究所，拜会所长方立天教授，慈惠法师、慈容法师，以及满耕法师等随行。方立天教授关切地询问了星云法师的身体检查情况，并向星云

据报道，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师于2023年2月5日下午安详示寂，享年97岁。星云大师1927年出生在江苏省江都县，1938年于南京栖霞山礼宜兴大觉寺志开上人出家。多年来，星云法师一直秉承“人间佛教”的理念，致力于推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，弟子万众，影响深远。星云大师早在2013年便写下了他“最后的遗嘱”，大师在遗嘱中自述了自己命运多舛的一生，阐述了他对生死的理解，对人生的感悟，对佛教的期许和热爱，情真意切，感动了无数人！他说：对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵“人间音缘”的佛曲。如果大家心中有人间

2023年2月2日，福建省福鼎市太姥山平兴寺发布一则声明。据相关人士举报，有人冒用福鼎平兴寺的名义接管其它寺院，声称本寺下院，造成不良的社会影响，严重损害平兴寺名誉。声明全文如下：“树欲静而风不止，连平兴寺也被带到沟里了，以前都是用算卦风水骗人，现在都是用‘修行’骗人了！”有人在朋友圈这样愤懑不平道。平兴寺是一座“以戒为师、严正道风”的寺院。上世纪九十年代初，平兴寺开办普隐学堂，主导以教通诸宗、行依律仪、修归净土为宗旨，恪尊百丈家风，发扬佛教优良传统，每年如期举行诵戒、安居、传授在家各种戒法，开讲经论阐明教理教义。1999年4月，平兴寺首开传授三坛大戒法会，创闽东佛教传三坛大戒之始。先后举办1

打佛七是佛教的一种修行法门，很多人都打过佛七，可是到底什么是打佛七，打佛七的缘起、要求、心态、作用和相关管理，这些你都知道吗？北京西山双泉寺阿弥陀佛圣像。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：宋杰）一、打佛七的缘起简单说来，打佛七是举行七天或以七为周期的专门念佛的修行活动。这种活动的目的是集中一定的时间，让修行者放下外缘，集中精力不受打扰地认真念佛，力争达到一心不乱的境界。佛七的经典依据在《佛说阿弥陀经》：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛

图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆春节假期来临，随着各地寺院逐渐恢复开放，想必大家已经迫不及待要去寺院游览祈福了，首先提醒大家，春节期间人多，出行还是要记得佩戴口罩，做好防护，注意人身安全。其次，佛门净地肃穆庄严，有些入寺礼仪，也不可不知。今天为大家略述一二，希望可以给您帮助。入寺须知事项● 沐浴净身，身心清净入寺游览礼佛当以洁净的身心进入寺院。荤腥，以及蒜、葱、烟、酒等在礼佛之前最好忌食。● 衣冠整洁，举止有礼进入寺院，服装鞋帽以整洁为宜，不可服装不整。入佛堂不得吸烟、嚼口香糖、打闹嬉戏等。进佛寺时，最好不要经由中门入，而当从旁门入，更不要踏门槛，抬脚而入为宜。入寺门后，不宜中央直走，进退

每年农历四月十六日起，众多汉传寺院就会开始结夏安居。它作为丛林的一大重要事宜，其中意义非同寻常。本文带您深入了解安居的缘起、意义等，愿您也能心安神定，清凉自在地度过炎炎夏日。什么是结夏安居安居，意译为雨期，又称雨安居、结夏、坐夏等。安，即是形心摄静；居，为要期在住；安居就是在一定的时间内静心修习，以求证悟。在佛陀的故乡印度，夏季雨期达三个月之久，为防雨季时间比丘外出可能会踩杀地面之虫类及草树之新芽，佛陀规定此三个月中，出家人禁止外出而聚居一处，并致力修行，此为安居。大乘经典中所结集的言教，大都是佛陀在结夏安居时讲述的修行法门及宇宙人生的真理，众多僧人也会在此期间精进修为。所以，结夏安居也被认为