零分杂记

编者按：今天你“忍”了吗？怎样才算“忍辱”？为什么无法“忍”？你见识过佛陀的忍辱吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，有一分自我，多一分执着。自然就看不破、放不下，这个“我相”很坑人啊！所谓忍辱，包括了人世间一切的痛苦，一切的烦恼，忍到没有忍的观念，没有忍的心理，忍到无所忍，自然而清净，这才是忍辱到达波罗密成就的程度。我们这个身体是属于我们暂时所有，是暂时附属于我，并不是我真正永远的占有，因为此身本来不是我。要把这个道理，不仅理解清楚，还要实际上证到，才信心清净，才有希望证得般若实相，这是真正的功夫。如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时

编者按：出家是学佛的必经之路吗？在家学佛可以取得与出家师父一样的成就吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，大家不要很狭义地去定义和理解“出家”，不能仅仅只看表面——没有头发就是出家人，也不能片面地认为，只有生活中出现一些问题才会出家。如果你是真心学佛，虽然没有剃度，心是出家的，应该是永远出家，永远不离开，你这才是真正的修行人的心。心真出家了，发大乘心，立大愿，这一生一定要求得菩提，大彻大悟，就是出家。汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。——《维摩诘所说经》【注释】有长者子问维摩诘大士，如果父母不许子女不得随意出家，这又如何解决？维摩诘大士说，只要你们发起求证无上正等正觉之心，就相

编者按：你还在为过去或将来的事情担心或烦恼吗？今天你是怎样修行的？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，人生中真正的要务就是生活本身。只是众生不晓，穷年放心外逐，生活在生活中却向外找生活，把人生建立在外物上，而把自己内在的生命挖空。我们应专注于当下的生活，绝不将明天的重担放入心中。先圣教人，只要尽却今时。能尽今时，更有何事。若得心中无事，佛祖犹是冤家，一切世事自然冷淡，方始那边相应。——芙蓉道楷禅师法语【注释】古代圣贤教诲世人，只是要人了断当下杂念；能够了断当下杂念，那还有什么事让人执著、恋恋不舍？如果心中无事、了无挂碍，那么佛祖也是冤家，一切世事自然而然都能淡然处之，这样才能有大成就，得大解脱。

编者按：出家人的生活很神秘吗？你参加过禅修营或其他体验寺院生活的活动吗？出家人的生活与你想象的一样吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，身处这个信息交换异常发达的时代，出家人的生活早已不那么神秘了。为什么出家？出家是为学佛，是为证悟佛道，但在学佛证道之前，先要学会修身。佛陀在圆寂前教导弟子要“以戒为师”，戒为第一安稳功德住处，要以“戒”修身，明代莲池大师对如何修身提出十条要求，堪称修身十大准则。其实，何止是出家人，常人也应深切体悟、如实践履，真能做到这些要求，就能成为一位君子，也为学佛打下根基。图片来源：凤凰网佛教 摄影：李保华好积财帛，悭吝不施，置产收息，放债取利：皆名贪财。广造房屋，丰富饮

编者按：你参加过放生活动吗？为什么要放生？放生需要注意哪些问题？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，如果放生走了样，不但没有功德，还有罪过。放生本义是在看到生命要被屠杀，劝解无效的情况下，出钱赎买并将其放归自然的解救举动。这样不只护生，也对那里的生态环境有好处。这种行为不限时间、地点、场合随缘而起。图片来源：凤凰网佛教 摄影：十方善信买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。——《印光法师文钞》【注释】应当如何放生？放生是否必须阻止他人吃肉？为了实现放生目的可以不择手段？印光大师认为，买来货物放生就像布施一样，必须妥善安排

编者按：你在努力修行吗？你知道佛与我们有什么不同吗？究竟凡夫与佛的差别在哪里？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，印光大师为我们揭示了真相：从心体和佛性上讲，我们与佛别无二致，区别就在于迷悟之间。图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传体不变故，在凡不减，在圣不增，居尘不染，离垢不净，在生死而不受轮回，证涅槃而不属寂灭，无象而为万象之主，非法而为诸法之宗，从本以来，常自如如，了无凡圣生佛之异。悟之名贤，证之名圣，若但具而未悟，则虽有性德，了无修德，只为六道轮回之凡夫而已。——《印光法师文钞》【注释】《心经》有“不生不灭、不垢不净、不增不减”三句，所谓“不垢不净”“不增不减”究竟是指什么，一般人可能不容易

编者按：你听说过“开悟的《楞严》，成佛的《法华》”的说法吗？《楞严》如何让人开悟？《法华》如何让人成佛？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，熟悉佛教文化的人，都知道一句话，众生皆有佛性，也可以理解为众生皆可成佛。因为佛性人人具足，只因无明障蔽，不见自性而已。我们应该明白，只要用心持诵《法华》，遵循佛陀教诲，亿万劫后你也可以成佛。图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。——《法华经》【注释】如来涅槃之后，如果有人听到《妙法莲华经》甚至只是经中的一个偈颂、一句经文，或者生起一个念头欢喜信奉，我都会为他们授记，他们都会证得

编者按：你是否觉得物质极大丰富，精神就会日渐衰落？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，信息革命的大潮席卷世界，人们已经忘记了内心修习之道，转而追逐外部的快乐与刺激。你想吃饭吗？就必须给我老实干活，你想消费，物价又会刺激你去拼命赚钱，科技与金钱代替了一切，科技变成了救世主，钱能买到一切……现在还能够靠自力得到清净心吗？还好，阿弥陀佛在无量劫就知道我们末法凡夫的毛病，特别设立了这个持名往生净土的方法，只要我们信愿行一门坚定，就可解脱！图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传药无贵贱，愈病者良；法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣，知识希少，若舍净土，则莫

编者按：你知道拜佛的真实内涵吗？你身边是否有人对你拜佛提出质疑？当这种情况发生你应该如何对他说？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，拜佛就是拜自己，拜自心。只要你心无杂念，虔诚礼拜，自然就会得到无量功德。图片来源：凤凰网佛教 摄影：菩提子若有众生恭敬礼拜诸佛塔庙，得十种功德。何等为十？一者得妙色好声；二者有所发吐言辞人皆信伏；三者堂堂处众无畏；四者天人世间爱护；五者具足威势；六者威势众生皆来亲附；七者常得亲近诸佛菩萨；八者具大福报；九者命终生天；十者速证涅槃。是名礼佛塔庙得十种功德。——《佛说业报差别经》【注释】如果有众生恭恭敬敬地顶礼佛陀、佛塔、寺庙，可以获得十种功德。一、得妙色身：生生世世获

编者按：你布施过吗？你曾向谁布施？你能想象得到相饿鬼如法的布施，也能给自己带来福德吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，只要你有慈悲心，心无杂念的布施，无论布施的对象是谁，都会有福报的。图片来源：凤凰网佛教 摄影：闫秀勇若比丘、比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施饿鬼。便能具足无量福德。寿命延长。增益色力。善根具足。——《救拔焰口经》【注释】佛弟子如果能以咒语及如来名号加持食物，并将这些食物施舍饿鬼，就能获得无量福德，同时可以延年益寿，让自己容颜更端庄殊胜，而且具足所有善根。来源：凤凰网