零分杂记

编者按：你是否觉得在社会上行走，如果不说假话根本活不下去？生活中在你身边是否有人说话真实可靠，大家都相信他？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，有些人贪图利益和名位而说妄语，也许他可以一时成功，得到他想要的东西，但恶因已经种下，后悔已经来不及了。妄语言说者，是地狱因缘。因缘前已作，唱唤何所益？——《正法念处经》【注释】说妄语是堕入地狱之因，既然已经造了堕地狱的业，感受果报时哭叫又有什么用呢？来源：凤凰网

编者按：你认为真正的利益应该如何获得？是通过非法、暴力的手段还是正当的途径？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，我们应以慈悲为怀，以恻隐怜悯之心为根本，对人要包容，对自己所拥有的要感恩、知足。须知人生的真正利益通过暴恶的手段是达不到的，唯有以“慈”对待他人才能得到。仁无乱志，慈最可行。愍伤众生，此福无量。——《法句经》【注释】仁慈之人没有繁乱心志，慈悲情怀最为可行：哀愍同情芸芸众生，这种德福无法计量。来源：凤凰网

编者按：你如何面对诱惑？你知道造恶业必会得恶果吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，面对贪欲的烦恼，很多人没有对治的能力，不要说一般人，甚至世间的勇士和智者也被贪欲所践踏，没有直面的勇气，由此给自己的身心健康、家庭工作带来了很多违缘。因此，希望各位洁身自好，为了能够往生极乐世界，一定要努力对治烦恼、断除不清净的行为。总之，大家要了知贪欲的过患，并且断除不如法的行为，这才会拥有今生来世的安乐。若人作恶业，皆得恶果报。若欲自乐者，如是莫近恶。——《正法念处经》【注释】如果人造恶业，必定会感受恶果，如果想给自己带来安乐，就千万不要趋近恶业。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：孟和德力根长存一颗悯物的心，不仅仅是一种博大的情怀，更是对人生与自然的一种理解和顿悟。我们从来都是与我们周围的事物和自然融于一体的，对它们进行关怀，实际上也是在关怀我们自身。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：闫秀勇人与人之间的相互交往，并没有我们想象的那样复杂。不要吝啬对他人的赞美，每一个人的身上都有其自身的闪光点。要知道，在赞美他人的时候，你的心情也同样是愉快的。正所谓：送人玫瑰，手留余香。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：传萱苦为乐、乐为苦，苦与乐的感受全在于一心。达摩面壁，凡人皆称其为苦修，有谁知道达摩祖师在静修中，心归空灵，慧及宇宙。体肤之苦皆化为心灵的极乐，于他自身，并无半点苦楚可言。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：慧海人可以穷，心不能穷。心里的能源取之不尽，用之不竭。会开采心里的能源，才是真正的富者。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：十愿一脸微笑，给人欢喜温暖。一件善事，给人利益方便。一句好话，给人亲切赞叹。一瓣心香，给人信心祝福。来源：凤凰网

编者按：如何培养慈悲心？怎样才是最大的安乐？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，修忍辱是修持慈悲的基础，而慈悲又能得到安乐，所以忍辱修得好必能得到大安乐。若能修忍，当知即是修慈因缘。如是慈心，即是一切安乐因缘。——《优婆塞戒经》【注释】行持忍辱，即是修持慈心的因缘，而对于众生的慈心，则是一切安乐的因缘。慈为与乐，与他人乐，必得自身安乐，忍辱者长得安乐。来源：凤凰网

编者按：布施真的有因果吗？布施真的有果报吗？布施之后能为我带来什么？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，真正的智者在布施时是不考虑这些问题的，布施是六度之首，布施要“无我利他”，不考虑我将失去什么、能得到什么，而是用自己的慈悲去利益他人。智人行施，为怜悯故，为欲令他得安乐故，为令他人生施心故。——《优婆塞戒经》【注释】智者行布施，是因为怜悯他人，为令他人得安乐，为令他们也生起布施之心。布施者，应将布施之心，施于他人，令得安乐。来源：凤凰网