零分杂记

编者按：你是否曾在生活、工作中放松对自己的要求？你是否觉得偶尔放逸一下没什么关系？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，放纵一下自己确实可以缓解自己紧张的心情，但轻松之后就需自我反省，是否过度的放逸了，须知“万般带不走，唯有业随身”，你的言行都有因果，都有业力在记录着。比丘谨慎乐，放逸多忧愆。变诤小致大，积恶入火焚。——《法句经》【注释】比丘面对快乐十分谨慎，放纵之人多生忧愁与过失；致使诤讼由小变大，犹如积恶成报如入火场自焚。来源：凤凰网

编者按：什么是业障？业障是如何产生的？怎样才能消除业障呢？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，业障就是罪业，是你修行中的障碍，业障都是由妄想而生。若要消除业障，那就要先降伏自心中的无明、妄想，用忏悔消除业障。起了心、动了念，当下觉察照破，不使妄想再生。真正忏悔业障，不但要发一个惭愧心、勇猛心，还要具足大愿心，总之，一颗坚强的心是你成就大智慧所必不可少的。一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧日能消除。——《观普贤行法经》【注释】一切业障都是由妄想产生的，若要消除业障，就要做到真心去忏悔，契悟中道实相，了达一切罪业本自空寂，如此必能消除一切罪业。来源：凤凰网

编者按：你持五戒吗？五戒中为什么要设置酒戒？喝酒对佛子来说有什么伤害？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，酒是罪之媒，对于精进修佛的你来说，要严于律己，宽以待人，管好自己，以前嗜酒那么现在就戒掉，以前就不喝酒那么请保持这一良好习惯。酒致失志，为放逸行。后堕恶道，无修不真。——《法句经》【注释】饮酒易使心志丧失，做出各种放纵之行。随后即便堕入恶道，没有修行决难进入真如之境。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：慧海知足是一种处世态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。知足常乐，贵在调节。可以从纷纭世事中解放出来，独享个人妙趣融融的空间。对内发现自己内心的快乐因素，对外发现人间真爱与秀美自然，把烦恼与压力抛到九霄云外。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：慧海说话前，把即将出口的语流在心中过滤一遍，滤掉其中的抱怨、指责、谩骂。做事时，专心于眼前每个细节，自会收获一份心灵的踏实。想问题时，不执著于过去或未到来的烦恼，认真活在每一刻，止息烦恼和痛苦。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：慧海一花一世界，一叶一菩提。我们能够在岁月的枯荣中，体会生命的短促、人世的无常。自然界一草一木的凋零与成长，都是对我们最直接的提醒。它教育我们，怀平常心看淡尘世喧嚣。也敦促我们，怀感恩心珍惜生命的一切馈赠。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：慧海贪婪的本质是不安定，它像是长在人内心深处的一棵毒草，不断地腐蚀着本来清净的心灵，它时而蛰伏，时而膨胀。人若不能摆脱就只能受制，所谓人心不足蛇吞象，过于贪婪而没有节制，只能招致生活的惩罚。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：孟和德力根空拳赤手来到人世间，寻寻觅觅究竟要什么？追求自由和幸福。人生有多少悲欢离合，财色名利，谁在享受。需要的不多，想要的很多，得到的都带不走。只有安心才能自由，安心是福。来源：凤凰网

编者按：你觉得佛法是不是很高深？什么样的人才可以领悟佛法？愚痴的人为什么会愚痴？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，愚痴的人之所以愚痴，源于自身的“三毒”所害，即贪、嗔、痴，这是人们身、口、意业一切恶行的根源。佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心、愚痴心，净化自己的心灵。愚人意难解，贪乱好诤讼。上智当重慎，护斯为宝尊。——《法句经》【注释】愚昧之人心意难以悟解佛法，贪婪昏乱喜好与人诤讼。上智之人应当意重如山慎守心意，并将澄明心意视为宝中之宝。来源：凤凰网

编者按：你是否感觉有的时候说话也不是一件容易的事情？你自觉是否已经掌握了与人沟通的技巧？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，大家都知道恶语相向是要不得的，但为什么仍然时常会有粗言恶语呢？为什么总是“刚强难调伏”呢？那个“刚强难调伏”的是什么呢？粗言触恼人，好发他隐私，刚强难调伏，生焰口饿鬼。——《业报差别经》【注释】若以恶语触恼别人，揭露他人的隐私，此类刚强难化的众生死后会转为口中燃火的饿鬼。来源：凤凰网