零分杂记

编者按：如何念佛？似乎是个老生常谈的话题，但时至今日，仍然有很多学佛人感到困扰。本文根据祖师典籍中的方法，并请教多位法师后给出一些办法。图片来源：凤凰网佛教快速念佛很多特别精进的佛弟子，比较喜欢快节奏念佛，比如一口气念十声，这是中土念佛最早的方法，来自昙鸾大师的“十念法”。这个方法，适合相对安静的环境，周围无噪声、安静之处，比如晚间在自己家中。因为快节奏的念佛，需要更为集中的精力，且身体保持安定，才能保证气息顺畅、够用。【注意】印光大师强调过，快速念佛，不论是否出声，要在呼气的时候念，而不是吸气的时候。否则有伤肺腑。嘈杂处念佛在环境嘈杂的地方，比如候机厅、火车站、公交站和公共场合，适合念慢一些

图片来源：广州市海幢寺佛教中有很多称呼，佛教团队因不同职务、资历也会有各种称呼，如下介绍三种：即戒规上的称谓，职务上的称谓，生活上的称谓。一、戒规上的称谓根据所受的戒律之等级而赋予七种称谓，又名七众。即比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。比丘与比丘尼，梵语比丘，译为乞士，有三种意思：破恶、怖魔、 净命，受了二百五十条大戒的成年出家男性称为比丘，受了三百五十条大戒的成年女性称为比丘尼。式叉摩尼，指未受大戒，而接受六法考验准备受大戒的成年出家女性，也叫学法女或正学女。沙弥与沙弥尼，指出家受十戒的未成年的男性与女性。优婆塞、优婆夷指受五戒或菩萨戒的在家居士，也叫近事男、近事女，亲近

图片来源：凤凰网佛教一、住持：寺院的最高负责人住持的名称起源于禅门，意表安住于世而保持佛法，故为一寺之主僧，名曰持。如年老而具有学德者，又尊称为“长老”。简单来说，住持就是寺院的最高负责人，只要是寺庙，就会有一个住持。住持要负责寺内弘法、修持、寺务（行政）、财务以及其它日常事务，但最重要的工作就是弘法，比如早晚课诵、告香、整肃违规的僧人等。佛教传入中国后，采取的是师徒之间传授佛法，没有住持一说。到了唐代之后，禅宗兴盛，门徒甚多，于是住持就成为了一种职位和称呼，指代“代佛传法、续佛慧命”的人。所以住持的日常事务，主要在于传承佛法。那么住持是如何选出来的呢？1、佛教的得法弟子，要有足够的修持见地，

图片来源：凤凰网佛教 摄影：唐中佛学的本质，就是佛陀所说明的宇宙事事物物之真相。约分四段：一、有情无始缘起事。有情者，即有生命的生物。唯物论以生命之原始为物质的，神造说者以生命之原始为神造的，其实不然。假使问，物质谁造的？神是谁造的？均仍不能解答，则仍必归之于无始。故佛学直从有情生命而曰无始。然显现其生命者须有藉乎缘，缘即是合乎生命显现的关系条件。二、诸法唯识变现事。佛学以万事万物之事理曰法，但这一切事理，悉是唯识所变现。唯识变即是事，唯识现即是理。这识有眼、耳、鼻、舌、身、意等八种，以阿赖耶识为根本。万法约分二端，即各别事与共通理。常人知识上，只有错或不错之共通理，至于个别事，非佛学的现量智

许愿和还愿，是民间信奉佛教的善男信女们“事佛礼佛”的一种方式。一般说来，佛弟子有什么愿望，就到佛前祷告，祈求佛的愿力满足自己的愿望，如：有求财的，有求子的，有求免灾的，有求保平安的。但是，其实佛教中并没有“许愿”一说，准确一点说叫做“祈愿”，一字之差到底有何不同？你又是否知道，比祈愿更重要的是发愿、行愿。图片来源：十愿百科许愿大部分人都会说去寺院“烧香拜佛许个愿”，但他们不知道的，实际上“许愿”两个字在佛教中是“查无此词”。许愿更多是来自于民间信仰，与拜求神明相关的说法，并非源自正信的佛教。在《辞海》里，许愿有如下两个解释。许愿：1、向神明祈求帮助，并许诺愿望实现后，将以财物酬谢。2、事前答应

编者按：你是一个不知足的人吗？你如何解决自身的欲望问题？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，不知足的人，就如生活在永无满足的欲望里。很多人就是在功名富贵永无满足的欲望里，苦苦恼恼地度过了宝贵的人生。世间的祸患，人生的罪恶，都是由于心无厌足而来，人虽然明明知道“万般带不去，唯有业随身”，但活一天，总要对这个世间贪求一天。觉悟的人就不会非法多求，因为觉悟的人永远是知足的。修学菩萨道的人，能安于贫穷，清净守道，把求智能、求解脱当做事业。知心无厌足。唯得多求。增长罪恶。菩萨不尔。常念知足。安贫守道。唯慧是业。——《佛遗教三经》【注释】心是永远没有满足的时候，只会一心追求得到的更多，导致罪恶不断地积累增长

编者按：你觉得人与人之间应该是相互帮助还是相互攻击？你是否关心人类的未来，你自己的未来？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，人类无法逃脱业力，随着你自己所造的业力上升或者下堕，自受殃福。你是受殃还是受福，跟你这一生以及累劫多生所造的种种善恶业都有关系，我们今生能生活富足、相貌端严、身体健康，种种这些都与过去世修行布施、忍辱、慈心不杀等有关联，跟这些造作有所关联才召致这种福报，所以你的未来就掌握在现在你的手中！众生相尅，以丧其命。随行所堕，自受殃福。——《法句经》【注释】众人互相攻击，从而丧失性命：人们随顺自己意念行为而自行升降，是祸是福自己承担。来源：凤凰网

编者按：你一定有些不愿意相信的人吧？你是否认为能够赢得别人的信任很难，失信于人却是非常容易？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，不要把自己变成不可信赖的人，无论你想做什么事，首先要学好做“人”。净化自己的心灵，增长自己的智慧，这是做人做事的基础。有八辈人不可信：一者贪人；二者嫉人；三者嗔恚人；四者轻薄人；五者吏人；六者异心人；七者怨家人；八者女人。县官水火蛇蚖利刀，是不可近，近便杀人。——《佛说骂意经》【注释】有八种人不可轻信。一者贪心重的人。二者嫉妒心强的人。三者怀有嗔恨心的人。四者轻浮薄义的人。五者官吏之人。六者和自己不同心的人。七者怨家之人。八者女人。当官的、水火、毒蛇和锋利的刀，不可以亲

编者按：忙碌了一天，你是否渴望睡眠能够安详自在？怎样才能减少烦恼和忧愁？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，持戒是学佛、修行的底线和根基，佛陀在圆寂前教导弟子要“以戒为师”，戒为第一安稳功德住处，佛法以“戒”修身，以“定、慧”修心，通过持戒修身，来提升内心的境界。持戒者安，令身无恼。夜卧恬淡，寤则常欢。——《法句经》【注释】持守戒律之人平安无患，可使身心免除烦恼：夜晚睡眠恬淡安详，一觉醒来常常身心欢喜。来源：凤凰网

编者按：对修行人来说睡眠时间为何越少越好？贪睡的后果有多严重？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，佛说五欲为财、色、名、食、睡，也叫五盖，盖是什么？即盖覆，把人的智慧、德能都盖住、障碍住了，是为修行中的五大障碍，所以这五样东西愈淡薄愈好。假如不能克服这些障碍，去掉五种覆盖，修行绝难达到理想境界。图片来源：凤凰网佛教 摄影：四川尼众佛学院应当观察睡眠过失二十种。若观察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。一者懈怠懒惰。二者身体沉重。三者颜色憔悴。四者增诸疾病。五者火界羸弱。六者食不消化。七者体生疮疱。八者不勤修习。九者增长愚痴。十者智慧羸劣。十一者皮肤暗浊。十二者非人不敬。