原标题：《流浪地球2》：探索宏观宇宙 思考人类未来2023年春节，电影《流浪地球2》如约而至，点燃国产电影的观影热潮。凭借着科幻场景的震撼力、科幻想象的创造力、科幻人文的认知力，《流浪地球2》完成了中国式情感、中国式精神的多重表达，创造了面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的中国式科幻叙事新话语，在人类命运共同体的宏阔视野中，展现出可信、可爱、可敬的中国形象。《流浪地球》系列电影始终坚持以中国情感创新中国科幻叙事。“带着地球去流浪”的《流浪地球》科幻想象，是中国传统思想与现代科学精神的有机结合，也是中国价值融汇世界话语的创新视角。在《流浪地球2》中，“中国视角”的叙事核心得到进一
WordPress函数get_category用于获取分类对象。 get_category()函数位于：wp-includes/category.php get_category( int|object $category, string $output=OBJECT, string $filter='raw' ) 函数参数 $category，整数或对象 分类的ID或分类对象 $output：字符串，默认值：OBJECT 返回的数据类型，默认返回对象，可选值： OBJECT：默认值，以对象的形式返回数据； ARRAY_A：以关联数组的形式返回数据； ARRAY_N：以数字数组的形式返回数据。
编者按：你是人们身边的开心果吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，幸福快乐源于自己的内心。愁眉苦脸是一天，微笑也是一天，与其整天愁眉苦脸，不如微笑面对生活；既然烦恼不能让自己快乐，那就多一些微笑吧，让微笑来洗涤心中的烦恼。图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆若常愁苦，愁遂增长。如人喜眠，眠则滋长。若常烦恼，烦恼滋多。——《涅槃经》【注释】一个人经常在愁苦中，他的愁苦就会增长。就如同一个爱睡觉的人经常困乏一样。人经常烦恼，烦恼也会增长。来源：凤凰网
编者按：人而不孝，何以为人？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，家庭是每个人的生活重心，孝顺是伦理道德的根本。在家庭的人伦眷属关系当中，佛教首重孝道，孝顺父母，报答亲恩被列为“四重恩”之首；反之，弒父弒母，则是不通忏悔的五逆重罪。图片来源：凤凰网佛教 摄影：徐上杰夫善之极者，莫大于孝。恶之大者，其唯害亲乎？——《佛说未生冤经》【注释】人间至善的事，莫过于孝顺父母。人间最恶的事，莫过于害及父母。来源：凤凰网
编者按：你和父母关系好吗？你们是无话不谈的铁哥们还是势不两立的仇人？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，“百善孝为先”，孝順父母其实也是修行。父母以慈爱养育我们，连父母都不孝顺的人，岂能有其它善行？图片来源：凤凰网佛教 摄影： 妙传诸有乐福人，应尊重父母，礼拜修供养，敬爱亲近居。 ——《本事经》【注释】 希望得到福报的人，应该尊重自己的父母，对父母礼拜供养，并能够依近而居，以方便照顾承事。来源：凤凰网
编者按：你经常心生惭愧吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，世界上最名贵的衣服，不是珍珠衫，也不是羽衣裳，更不是綾罗绸缎、貂皮大衣，而是“惭耻之服”。惭愧知耻是最美的服装、是最好的化妆品。一个人心中如果懂得“惭愧知耻”，自然能够散发高贵庄严的气质。图片来源：凤凰网佛教 摄影：李保华有二白法，能救众生。一惭，二愧。惭者自不作罪，愧者不教他作。惭者内自羞耻，愧者发露向人。惭者羞人，愧者羞天。是名惭愧。无惭愧者，不名为人，名为畜生。【注释】 有两种善法，能救度众生，一个是惭，一个是愧。惭是自己不造作恶业，愧是不教他人造作恶业。惭是在自己内心深处生起羞耻之心，愧是在人前忏悔所造罪业。惭是羞于人，愧是羞
编者按：你有着慈悲的心肠吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，心怀仁慈，别人会喜欢接近你，你仁慈的行为，也会让人永记于心。图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广彼乱已整，守以慈仁，见怒能忍，是为梵行。至诚安徐，口无粗言，不瞋彼所，是谓梵行。垂拱无为，不害众生，无所娆恼，是应梵行。 ——《法句经·慈仁品》【注释】烦乱之心已经整饬，然后再以仁慈之德加以固守，看见令人发怒之事能够忍住不怒，这样便是实践梵行。至诚之人心灵安定行动和缓，出口言谈了无粗言，不对他人所处之位瞠目以待，这样便可称之为梵行。仁者垂手治平天下，不去危害众生生命，没有什么可烦恼的，这是遵循梵行的功用。来源：凤凰网
编者按：你经常骑驴找驴吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，健忘也是一种失德，健忘的人容易失信于朋友，一部大机器，忘记了一颗螺丝钉，其后果不堪设想。一个重要的亲友，忘了一句赞美、请安、问候，后果也很难预料，所以古人说“三思而后行”。我们每天的生活不可健忘，应该履行的承诺，如约、如期、如实完成，这是做人的根本。图片来源：凤凰网佛教 摄影：妙传人喜忘有五因缘：一者，身忘；二者，多念忘；三者，着爱；四者，见着；五者，本宿命者，谓故世恼人、断语惊怖人。劳忘，谓意念劳。——《佛说骂意经》【注释】人健忘有五种原因：第一，身体原因。第二，杂念太多。第三，情执太重。第四，固执己见。第五，本身的宿命。来源：凤凰
编者按：你认为善恶可以相抵吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，修福不修道，只得少福而不得大道，“道”中本有无量之福，为何扔了西瓜捡芝麻？从修行的角度而言，只凭借有为法修福对于灭罪、解脱和成佛没有本质的帮助，故说善业和恶业不能相抵。图片来源：凤凰网佛教 摄影：李保华迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。——《六祖大师法宝坛经》【注释】凡夫光培福不修道，只说培福就是解脱之路。一边布施供养广修福田，一边心里贪嗔痴还在造恶。想要通过修福消灭罪障，得到了福德但罪障仍在。想要灭除心中的恶缘，便需发自内心的忏悔。来源
《中庸》云：“威仪三百，礼仪三千”，佛门中同样重视威仪。佛门礼仪在“戒”、在“律”，也在日常的行住坐卧、语默动静之中，其中，佛门称呼亦有仪制。佛教中有很多称呼，佛教团队因不同职务、资历也会有各种称呼，今日为您介绍三种：即戒规上的称谓、职务上的称谓，生活上的称谓。文/新成长老戒规上的称谓根据所受的戒律之等级而赋予七种称谓，又名七众。即比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。“比丘”与“比丘尼”，梵语比丘，译为乞士，有三种意思：破恶、怖魔、净命，受了二百五十条大戒的成年出家男性称为比丘，受了三百五十条大戒的成年女性称为比丘尼。式叉摩尼，指未受大戒，而接受六法考验准备受大戒的成年出家女
