零分杂记

编者按：佛教说的“无明”是什么意思？为何“无明”排在十二缘起之首？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，无明是“愚痴”的别名，其特点为不知不觉。我们每天做很多事说很多话，但因为缺乏观照，往往会被贪嗔痴的习气力量所牵引，被不良情绪所控制。贪嗔痴三毒，便是无明缘，这是众生生命现象轮回发展的最初环节。由于有“无明”才产生众生的行、识、身体、感受、爱、取、生、老死等轮回现象，正因如此，十二因缘才环环相扣。所以，只有斩断无明，才能真正摆脱生死轮回。图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广佛言：夫见道者，譬如持炬，入冥室中，其冥即灭，而明独存。——《佛说四十二章经》【注释】见道的人能破除无明，这就像有人手持火把进入暗

编者按：培福、布施可淡化罪业，但不能真正消业，怎样才能从根本上消除业障？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，一般人无不生活在喜怒哀乐之中，无时不在苦乐、祸福、得失、善恶等两边中讨生活，因为我们习以为常，将念头分两边善念和恶念，从未与中道实相碰过头、见过面。而反省、忏悔就是针对念头，这样做便会对所有我执的念头保持客观与洞察，在客观和洞察当中就有了剥离，剥离掉所有的我执，要能做到无所分别，不思善不思恶。消业最快捷的方法，就是安住中道实相，若能安住实相，自然妄念不生，一切功德智慧自然现前。图片来源：凤凰网佛教 摄影：张科一切业障海。皆从妄想生。若欲忏悔者。端坐念实相。众罪如霜露。慧日能消除。——《观普

编者按：为何“佛法大海，唯信能入”？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，“信”是入佛法藏的第一个财富，想要进入无碍的法界，必须彻底地发起信心。但是佛法的“信”，是一种践行，而不是头脑的相信或认同。没有亲身的践行，一切都脆弱得如同风中残苗。并且，没有对无常的深刻观察，对实相的热切渴望，真实的践行也不可能发生。图片来源：凤凰网佛教 摄影：耀宏信为道元功德母，长养一切诸善法；断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。——《华严经》【注释】信心是菩提心，亦是大悲心，是佛道之源、功德之母，能够滋生长养一切善法。断除疑惑，逆生死流，才能开垦契入涅槃的不二法门。来源：凤凰网

编者按：遇到困难时，你首先想到的是寻求帮助还是自己解决？学佛的真正意义是什么？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，遇到任何事情，别人的帮助只是外缘，一件事情的解决，外缘只是辅助，内在的本觉才是最重要的。每个人内心深处都具备觉悟的本性，但是很多人的本性一直被各种妄念和贪嗔痴所蒙蔽，所以，要通过修行的力量，将这样的本性给开显出来，这才是学佛的意义所在。图片来源：凤凰网佛教 摄影：白洁以己为洲。以己为依处。不以他人为依处。以法为洲。以法为依处。不以他为依处。——《南本大般涅槃经》【注释】修行人当以自己为依靠，为依止，而不是以他人为依靠，为依止。修行人当以佛法为依靠，为依止，而不以其他事物为依靠，为依止

编者按：佛教是如何劝教世人活在当下的？“当下”是一个什么样的状态？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，只有活在当下，才不会被时间绊住双脚，对于当下，时间便不再是时间，没有时间便没有过去，没有现在，没有未来，如此便可抛开时间这个固有的观念，这个千百年的局限，超脱于时间这一维以上，才能真正体味生命的自由，了脱生死之前应先了脱时间。图片来源：凤凰网佛教 摄影：白洁慎莫念过去，亦勿愿未来。过去事已灭，未来复未至。现在所有法，彼亦当为思：念无有坚强，慧者觉如是。——《中阿含经》【注释】要谨慎不要念过去，也不要把期盼全放在未来，凡过去的已被舍，未来的未到达。即便是当下的所有法，也应当作正思惟，莫念过去，也不

编者按：念佛时是否要记数？念佛是否一定要用佛珠，佛珠的用意是什么？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，掐珠念佛其实有利有弊，念佛珠的作用也有两种，第一种是念佛计数，对于初学的人来说计数非常好，因为能够摄心；第二种是对于修行世间很长的人来说，自心已经很清净了，念珠挂在手上或者挂在脖子上，是提醒自己看到珠子就想到佛号，就想到阿弥陀佛。图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广又有提倡掐珠记数者，此亦有利、有弊：利，则一句一掐，不轻放过，则心易归一；弊，则静坐时掐，必致心难安定，久则成病。——《印光法师文钞》【注释】又有一些人提倡念佛时掐念珠来记数，这种方式同样既有便利又有弊端：便利就是，念完一句佛号就掐一次，

编者按：你的每一天都过得有意义吗？你可以无悔地说你善待了时间吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，这也是佛门晚课结束后要念诵的《普贤菩萨警众偈》，每次念诵这句警策语，就使人觉知起无常的急迫感，犹如正在酣睡中猛然被一声警钟惊醒。人们总是认为：我明天还有时间！但世事无常，计划总是在变。所以，每晚入睡前，是否也应问问自己，我是不是又空过了一天？图片来源：凤凰网佛教 摄影：菩提子是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！——《法句经·无常品》【注释】今天又过去了，生命也随着减少一天，人命就在呼吸之间，就好像缺少水而马上要死的鱼，有什么快乐可言？所以，我们应当精进用

编者按：你特别离不开什么东西吗？你有依赖他人的习惯吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，现代人尤其善于借用外力来做事，电子设备、专业人士、人脉等等，这些都是人们日常生活中离不开的资源。可是，正是因为有了这些可以依赖的外物，才让我们失去了独立。“靠山山会倒，靠人人会跑”，在关键时刻，能依靠的，往往就只有自己。图片来源：凤凰网佛教 摄影：菩提子自为自依怙，他人何可依？自己善调御，获得难依所。——《法句经·自己品》【注释】自己应是自己的依靠，别人怎么能靠得住呢？我们要善于调教驾驭自己的心性，认知自我、改变自我、充实自我，使自己成为难得的皈依处。来源：凤凰网

编者按：今天，你行孝道了吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，古语有云：“百善孝为先”，古代选官也有举孝廉的说法，对父母的孝也是古代考察官员的重要依据。“孝”不仅仅是我们中华民族的传统美德，更是一个人一切品性的根本，无论古代还是现代，孝敬父母都是我们不可推卸的责任和义务。健康顺畅的人生，离不开孝的滋养，而且，行孝培养的是自己的善根和福德。图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广陀然。若族姓子如法、如业、如功德得钱财。尊重奉敬孝养父母。行福德业。不作恶业者。彼便为父母之所爱念。而作是言。令汝强健。寿考无穷。所以者何。我由汝故。安隐快乐。陀然。若有人极为父母所爱念者。其德日进。终无衰退。——《中阿含经》【

编者按：你享受和朋友相处的时光吗？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，和你经常在一起的人其实就是你的镜子，代表着你自己。所以，选择朋友就应非常慎重。择良友而居，不仅生活愉悦，还能随时获得正向的激励。孔子也曾告诉弟子，有三种有益的朋友：“友直，友谅，友多闻”，他们正是你应学习和亲近的善知识。图片来源：凤凰网佛教 摄影：清广应共善人住。亲近于善者。从彼人受法。得利不生恶。 ——《别译杂阿含经》【注释】修行人应该邻近善知识居住，经常亲近善知识，跟随善知识修学善法，得世间及出世间利益，并能远离恶业。来源：凤凰网