零分杂记

编者按：你平时如何对待你的身体？为何应时刻保持着对身体的觉知？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，所谓“病时方知身是苦，健时多被五欲迷”，人总误以为对自己的身体持有所有权，因此经常挥霍、滥用身体，殊不知当使用权限一到，肉身终将走向腐朽，因此对于身体，要保持着警觉，看清楚它的真相，才能走出无欺究竟的解脱之路。图片来源：凤凰网佛教 摄影：张坤 是身无常、无强、无力、无坚，速朽之法，不可信也——《维摩诘经》【注释】我们的血肉之躯，是不会永恒存在、恒久不变的，这个身躯也不会一直健康强壮、始终有力，也并非坚固不摧，它是很快就会面临腐朽命运的东西，因此万万不可对这副身躯持有坚定的信赖和信心。来源：

编者按：为什么任何地方只要有求救的声音，观世音菩萨都能听到？受持观世音菩萨名号能得到哪些福德？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，观世音菩萨是修耳根圆通而得道，而为了救度众生，又化身无量无数的分身。因此，观世音菩萨的神通之力难以估量，连释迦牟尼佛都要赞叹不已。众生只要一心称名，就能得到无量无边的福德之利。图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。——《法华经》【注释】如果有百千万亿难以计数的众生，受到种种苦恼，在听到观世音菩萨的名号后，能够一心一意称呼菩萨之名，观世音菩萨会立刻观察这声音的出处，前往救度而让他获得

图片来源：凤凰网佛教 摄影：慧海人，由简单的一撇一捺构成。人这一生，想要活出精彩，就要认真书写好这两笔。什么叫做人？做人便是不忘初心，不失本心，不丢良心。人可以不完美，但不能忘恩。可以不富有，但不能没有诚信。可以不聪明，但不能伤人心。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：传萱人生如茶，水温够了，时间够了，茶香自然会飘散出来。人生需要慢慢积淀，想要最终获得一个圆满的人生，必须经过一个成功势能积累的过程。如果心浮气躁，最终只会陷于失败的深渊。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：慧海“静而后能安，安而后能虑”。人若能平心静气，便会有一种力量，帮助我们走好人生每一步。人生无常，能静下来，沉着应对，生命就有质地。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：胡显萍人的执念越深，生活就越不轻松。学习与修习没有一劳永逸，也没有轻而易举。有些人，猜不出就假装糊涂。有些理，想不通就顺其自然。最舒适的还是清淡滋味，读懂了岁月，品透了红尘，你会发现，人生清欢是看淡。来源：凤凰网

图片来源：凤凰网佛教 摄影：慧海任何事情，没有对错，只有接受与不接受。用智慧改变能改变的事，用胸怀包容不能改变的事。来源：凤凰网

编者按：是什么驱使众生在六道中轮回？为何说“心能造业”、“心能转业”？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，由于众生的心念差别，思想观念和行为方式不同，所造业力千差万别，由于业力差别，导致众生不断在六道轮回。因此，怎样的心，就会投射出怎样的世界。所以，作为修行人应该特别注意觉知自己的起心动念，不可随意生起不善念。念念观照自己的起心动念，才是正修行之路。图片来源：凤凰网佛教 摄影：张科一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《十善业报经》【注释】因为众生起心动念各不相同，所以所感业果也各不相同，由此而入于六道，轮转不止。生死轮回之因无非当下一念，善恶彰然，因果不爽。来源：凤凰网

编者按：为何疾病是接近道心的捷径？缺陷是走向圆满的阶梯？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》，疾病能够让人认清外境和自心的冲突与矛盾，能迫使人顿悟，让人重新找回身心灵的连结，打开人生正确的道路。而修行人只有自知缺陷，才能不懈怠地精进修行，不断朝着目标努力，直至有所成就。图片来源：凤凰网佛教 摄影：张科病，是接近道心的捷径；苦，是接近奋发的机会；忙，是接近价值的要途；缺，是接近圆满的阶梯。——《佛光菜根谭》【注释】疾病，是接近道心的捷径；痛苦，是接近奋发的机会；忙碌，是接近价值的要途；缺陷，是接近圆满的阶梯。来源：凤凰网

编者按：学佛就意味着要远离红尘吗？为何说佛法在世间？请看今天凤凰网佛教的《智慧法语》。说到学佛修行，很多人都认为，要找个清静的地方，远离世间红尘，或者需要闭关、出家，却不知将修行和现实生活相结合。所谓“行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然”。行住坐卧乃至吃饭穿衣、种地砍柴、游山玩水，无不是参禅悟道。如果离开现实生活而寻道觅法，反而会离道更远。图片来源：凤凰网佛教 摄影：菩提子佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。——《六祖坛经》【注释】解脱的方法就在平日的生活中，在人世间才能觉悟到，离开现实生活而寻道觅法，反而会离道更远。如果离开世间做人的本分，去寻觅菩提觉道，就好比向兔子头上去找角一样。