零分杂记

睡个好觉，太重要了！人最重要的生理活动，除了吃饭外，大抵就是睡觉了。吃好睡好，才能以健康的身体去生活和修行。

但是近年来，睡眠问题似乎成为了人们很大的困扰，热搜上也频频出现有关睡眠的问题。

上班族们工作日的晚上总是熬夜少眠，白天浑浑沌沌没精神，周末又极度贪睡，恨不能紧闭窗帘睡一整天。这样的日子久了，难免会生病。那么这“觉”到底怎么睡才好呢？

图片来源：十愿百科 摄影：孟和德力根

睡“子午觉”

所谓子午觉，就是每天子时和午时按时入睡，“子时大睡，午时小憩”。

中医古籍《黄帝内经》有言：“阳气尽则卧，阴气尽则寤。”阴气盛则入眠，阳气旺则醒来。子时是晚23时至凌晨1时，此时阴气最盛，阳气衰弱；午时是中午11时至下午13时，此时阳气最盛，阴气衰弱。

从中医理论来讲，子时是“胆经循行时间”，如果肝胆功能失调会出现“胸胁满闷、口苦咽干、不欲饮食、心烦喜呕”等症状，所以我们一定要注意尽可能在晚上11点之前就寝，达到养肝的目的。

午时宜小睡或静坐养神，此时如条件有限，不能睡觉，可静坐一刻钟，闭目养神。在禅堂打坐修行的禅师都习惯于在午时打个盹儿。

早起很重要

寺院僧人过的是晨钟暮鼓的生活，即使在冬天，也不会超过早上6点起床，春夏秋季会在5点之前起床。

从人体养生来讲，早起有利于人体的新陈代谢，增强免疫力，有利于抗击病毒的侵入。此外，人体的消化吸收功能在早晨7点到9点最为活跃，是营养吸收的“黄金时段”。所以，要睡子觉，也要早起。

不要贪睡

对于普通人来说，睡眠不宜过多，对于修行人而言更是睡眠时间要少。佛说五欲为财、色、名、食、睡，也叫五盖，盖是什么？即盖覆，把人的智慧、德能都盖住、障碍住了，是为修行中的五大障碍，所以这五样东西愈淡薄愈好。

《大宝积经》中有言：“应当观察睡眠过失二十种。若观察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。一者懈怠懒惰。二者身体沉重。三者颜色憔悴。四者增诸疾病。五者火界羸弱。六者食不消化。七者体生疮疱。八者不勤修习。九者增长愚痴。十者智慧羸劣。十一者皮肤暗浊。十二者非人不敬。十三者为行愚钝。十四者烦恼缠缚。十五者随眠覆心。十六者不乐善法。十七者白法减损。十八者行下劣行。十九者憎嫌精进。二十者为人轻贱。”

所以，我们应在正确时间入睡，早一些起床，不应贪睡赖床，减损健康的同时也会产生过失。

睡姿要正确

若总是睡不着、睡不安稳、睡觉时惊醒或做恶梦，可以试试学习佛陀睡觉的姿势——“吉祥卧”。

“吉祥卧”是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右侧卧姿势，世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。

一、“卧须右胁，名吉祥卧”，睡觉的时候，右胁而卧，这个两个脚要弯一点把它合拢，合起来。

二、右手大拇指压放在耳垂珠后边，手掌置耳前，这样生理的气血会整个从背后往上延伸，即使你是在睡觉当中，还是处在一种用功修行的状态里面。

三、舌头顶上腭，跟修定一样，舌顶上腭，上头顶住。右手做个枕头，摆在头下面，左手放在身上，这样右胁而卧是吉祥卧。

这样睡眠，可以使身体安稳，没有动乱，晚上也不会睡得太沉，不容易做恶梦等。我们在睡觉时，应该记住这个姿势。

愿您夜夜安枕，六时吉祥。