零分杂记

如果常去寺院，你一定见过很多庄严美丽的佛门法器，比如钟、鼓、云板、木鱼等等。但是，有可能有些法器面熟而不知名讳、有的只知道名字却对不上实物，有的即便对上了名字实物，对它的用途也一知半解。

今天，为大家整理了8种佛门常见法器，名、物、义一次理清！

1、梵钟

梵钟又称大钟、撞钟、洪钟等。多属青铜制，少数为铁制，一般高约150公分，直径约60公分，形式是上端有雕成龙头的钓手，下端有相对的两个莲华形撞座，称为八叶，撞座以下称草间，下缘称驹爪。

以上则分池间、乳间两部分，且乳间有小突起物并列环绕，又连结撞座，呈直角交叉的条带称为袈裟，又名六道。另外，钓手旁有呈圆筒状的插通内部。梵钟多悬于钟楼，作为召集大众或早晚报时之用。

2、圆木鱼

南岳衡山广济寺圆木鱼

圆木鱼，诵经时所敲打，大众诵经时，音声随其节拍而整齐划一。

此外，诵经敲打木鱼，取意于鱼的特殊习性，即不论在水中悠游或静止不动，眼睛都睁着不休息，佛门取其精进的特性，策勉修道者要用功，不可懈怠。

3、长木鱼

长沙洗心禅寺长木鱼

长木鱼一般雕刻成鱼形或龙头鱼身形。往往悬挂于斋堂或库房廊下，作为集合僧众之用。

因为它与民间乐器“梆子”的形制、发音都极相似，所以称为“鱼梆”。又因为它常常是在斋饭时敲击，所以也叫做“饭梆”。在佛教寺院中，长木鱼大都是头向山门悬挂的。

4、鼓

云居山鼓

鼓，有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。

今之寺院，常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼，分别安置钟、鼓，称为“左钟右鼓”。寺院每于晨昏击钟敲鼓，以警行者当勤精进，慎勿放逸，称为“晨钟暮鼓”。

5、大罄

南岳衡山广济寺大磬

大磬是以铜铸造的盂形法物，置于佛桌右侧，法会、课诵时，引导一切唱诵的起落，由维那以棓 ( 木制之棒 ) 击鸣。凡住持或尊宿、仕宦等礼佛，皆鸣三下。

“大磬”的敲用，多半是在“起腔”、“收腔”、“合掌”、“放掌”，以及“佛号”等处。

“磬”是“法器”中的主脑，在寺僧集体行动时，由“维那”或“悦众”用它指挥大众进退起止，号令赞诵。维那管用“大磬”，“悦众”持用“引磬”。上殿时，“悦众”一人或数人，站在维那师身后，悦众是维那师的部属。维那起腔，悦众接腔；维那转腔，悦众跟腔。他们必须声声响朗、字正腔圆，以防大众高低失准，参差不齐。

6、引罄

南岳衡山广济寺引磬

引磬俗称小手磬。底部中央贯以纽，附木柄，以小铁枹击之，于诵经礼佛起止时击之，以引起大众注意之法器。

7、云板

南岳衡山祝圣寺云板

云板是报知时刻或集会时敲打的器具。

云板挂在斋堂前，与梆相对称，结合禅林日常生活起居、法事仪程、集众、上殿、过堂（二时斋粥，朝食，即早饭；昼食，即午饭）之前敲“大方广佛华严经，华严会上佛菩萨”三遍，敲时心内默念，有节奏地依字敲之，“严”字轻敲，与梆及僧堂、殿堂、斋堂法会仪轨紧密衔接。药石，即晚餐，敲三下。

8、香炉

南岳衡山广济寺香炉

香炉是供养焚香的器具，亦称宝鼎。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。

大殿供桌上的香炉，有铜、石或瓷质的，用以焚烧檀香。佛寺的大殿都有一个长方形的炉盘，放着一个焚烧檀香的精致小香炉，盘子前垂着刺绣的炉围，很庄严美观，是住持上香专用的；大殿的佛事完毕，如要到其他配殿礼拜，侍者师就捧着炉盘前行，和尚便随后到配殿上香。

而我们在寺院中多见于圆形的香炉，此香炉都有三足，一足在前，两足在后，是如法的放置；常以之譬喻佛教中的三宝，缺一不可。

图片来源：十愿百科

摄影：妙传、重影、李保华、郑启亮