零分杂记

拘尸那罗涅槃寺佛陀涅槃像（图片来源：凤凰网佛教文化 摄影：重影）

文/佛慧法师

佛陀在农历四月初八来到娑婆，一手指天、一手指地，震惊天龙八部，可是在二月十五，佛陀即将离开，却是一切都显得那么寂然。

当我们的一生走到尽头，回望此生，会想些什么，会做些什么，会不会有遗憾，会不会有后悔呢？

当垂暮的佛陀，远望高耸的喜马拉雅山，是否也想过自己传奇的一生？

从出生时的殊胜沐浴，到出家时的决绝，后来夜观启明星，悟得娑婆真相，这无尽的磨炼，都不曾改变过佛陀的意志。

一切有为法，因缘和合而生，因缘散灭而去。

就在佛陀即将示现圆寂前，舍利弗尊者与大目犍连尊者不忍面对，得到佛陀首肯后，便各自显现涅槃。

晚年的佛陀面对故乡的倾灭，弟子的离去，依然坚持北行，来到了拘尸那迦城外的娑罗树林。他告诉阿难尊者，自己将在此林中入灭，阿难尊者听完后，也是悲泣不已。佛陀看着悲伤的阿难，知道阿难暂时无法放下对佛陀离世的执念，但这是阿难自己的业力，自己的路终究要自己面对。

即使是佛陀自己，也不得不面对化身的色蕴，身体本身的劫数，入灭不仅仅是佛陀必须要做出的选择，也是众生业力使然。

与阿难等弟子不同的是，佛陀虽然已经在娑罗树林安然等待当晚的圆寂，但却并不悲伤，他很清楚自己在世间尚有一缘未曾实现，那就是拘尸那迦城的善贤。

这贤善是一名已然一百二十岁的婆罗门，他用远超常人的年岁，看尽了人世沧桑，可仍未找到解脱的方法，当他听到佛陀此时正在娑罗树林中时，急忙地赶了过去，他想在生命的尾声，听到佛陀关于解脱法的教诫。

可是就在贤善进入娑罗树林时，却被阿难尊者拦住了。阿难尊者不愿意有人打扰佛陀最后的清净。

佛陀却给阿难尊者最后的旨意，他告诉阿难，自己之所以还没有入灭，就是在等待贤善的到来。

果然，经过贤善与佛陀的对话，彻底解决了贤善的疑问，他终于得尝毕生所愿，在佛陀这里听到了究竟的清净法。

而这位贤善便是后世尊崇的须跋陀尊者。须跋陀尊者虽然成为佛陀弟子的时日不足半日，却依然不忍见佛陀湮灭于人世，便率先以神通变化，焚化了自己的五蕴色身。

佛陀这才完成了在这个娑婆世界最后的因缘。

佛陀在化身示现的八十年中，以指示众生执“我”为尊为开始，到最后度化须跋陀尊者，除了自我的修行，便是度人的慈悲。

《法华经》说：佛以一大事因缘，出现于世，开示悟入佛之知见。

佛的一生简单地只有度化众生这唯一的心愿，毕其一生，不曾懈怠、不曾食言、不曾放弃，每一次宣讲，不会因信众多寡而有差别相，这大概是佛陀在农历二月十五，给人世间最后的一番教化。

若从小处看，佛陀为须跋陀尊者而等待，从大处看，佛陀为度化每一个可能的众生而期待。

佛陀的慈悲，不是高高在上的尊享，而是尽其所能的教化。

农历二月十五，值得纪念的，不是佛陀的离世，而是佛陀即使面对生命的终点，却依然能够努力地将度化众生的事业延长。

现在的我们，更是应该循佛之遗志，尽可能地用佛法延长自己修行的价值，培福修善、诵经生智、精进不辍，当是我佛弟子最后的坚持。